大舜庙导游词..docVIP

大舜庙导游词 各位游客，你们好欢迎大家光临。我非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略雄伟壮丽、庄严肃穆的神韵。让我们览的风采，共度一段美好的时光。浙江两大祀庙之郦道元《水经注》引《晋太康三年地记》曰：舜避丹朱於此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云，舜与诸侯会事讫，因相娱乐，故曰上虞。上虞作为虞舜的出生地，除了史料的记载外，有虹漾村、象田、石棚、舜井、舜江、舜庙、舜桥等众多舜迹遗存。 第一块是岩画纹样，岩画是亘古时期人类文明萌芽的图像证明，是了解史前人类生活状态的珍贵材料。这块岩画表现的是氏族中举行祭祀等重要仪式活动的场景。 第二块是彩陶纹样。陶器的出现是人类文明进步的标志之一，对于彩陶纹样的理解有许多不同的解释，而这块由点画和旋涡纹组合而成的彩陶纹样则代表了当时的人类对天文的了解，和试图探索宇宙规律的努力。 第三块是青铜纹饰。青铜时代是人类文明的第一个高峰，对应的时间大约是我国的夏商周时期，青铜器上面的纹饰，依照《左传》上面的说法是“铸鼎象物，是民知神、奸”，“用以协上下，以承天休”。就是说上面雕刻的一些神怪和其他动物植物的形象，用来获得上天的保佑和庇护。 第四块是玉器，选用的是春秋战国时期的玉壁图样。中国尚玉的意识是在全世界都比较特殊的，他的主要特点是将玉器的物理属性与人的道德品格联系起来，也就是所谓“君子比德于玉”的说法，许慎在《说文解字》中概括道：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也”。 第五块是漆器纹样。中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家。髹漆的技术在汉代的得到空前的发展，这一点早已经被大量的出土实物所证明。因此也有人说汉代是漆的时代。汉代的漆画图样以云气纹纹最具典型特点，这也许和汉代崇尚神仙方术的情形有关，整个画面波谲云诡，极富动感。 游览过山门广场，现在我们进入了山门。这个山门左右二侧，是虞舜史话廊，陈列的是有关虞舜孝感天下德播寰宇的传说。现在，我们去看一看吧。 这是历史文献中所记载的虞舜幸莅上虞的文摘。 这是“百官朝大舜”的刻漆壁画。 这是“百鸟和凤鸣”的壁画。 这是虞舜历史遗存展示中一个甲骨文的复制品，这里是有文字记载以来有关上虞的最早文字记录。据说，上虞的“虞”字还是郭沫若从甲骨文里考证出来的呢！ 这是历史文献中记载的虞舜孝感天下的文摘，和禹贡九州山川图。 这是“百姓传薪火”的壁画。 这是“百孝创文明”的壁画。 这是虞舜历史遗存中…… 这里供奉的是青铜鼎。鼎是我国青铜文化时期的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为定鼎。分管四时方岳的大臣尧帝虽然德被中华、百姓拥戴但洪水他始终，总想找个贤能之士，把这大位禅让出去。 一天尧帝向分管四时方岳的大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔大司农、大司徒、木正、火正、水正等朝臣说：朕在位已经七十年了。在这七十年中，我不知道做了多少贻害百姓的事，比如治洪水这一项，竟治了五十年，到现在还没有平治，越治越厉害，这都是朕的德薄所造成的。现在，我年纪都八十七岁了，精力越来越差，如朕在这天子位上再待下去，只会贻误苍生，罪孽更重。朕只想早点选出个能干的人来，好把这天下禅让于他。过去几十年，朕一直没有找到合适的人选。如今，朕听取你们的意见，。是草野贱民，只要他有才德，能治平天下，都可以推举出来 听到这么，四岳在苗山、泰北、东夷地以德服人，导引民风，名望很高羲仲、羲叔和仲、和叔铺首门扉上的环形饰物，驱妖避邪虎、螭、龟、蛇等形。 陛指宫殿前的台阶古时宫殿前的台阶多饰红色丹陛。蓂荚蓂荚古代传说中一种表示祥瑞的草蓂荚。蓂荚班固《白虎通·封禅》记载：蓂荚，树名也，月一日生一荚，十五日毕；至十六日去荚，故荚阶生似日月也。日历得其分度，则蓂以荚生于阶间。蓂荚所以中国产生了独特的二十四节气。古代把天空里的恒星划分成为三垣和四象七大星区。所谓的垣就是城墙的意思。三垣是象征皇宫紫微垣 象征行政机构太微垣象征繁华街市天市垣。这三垣环绕北极星呈三角状排列。在三垣外围分布着四象东龙、西白虎、南朱雀、北玄武。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。又有人总称为四大神兽……及即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，百兽率舞，景星出房，地出乘黄之马，西王母献白环、玉玦……”关于大舜帝的传