罗马法和罗马商业.pptVIP

罗马商业与罗马法 罗马法是古代成文法中最发达的法律制度之一，其中最为完备、对后世影响最大的是民法部分。我们通常所说的罗马法，就是指罗马的民法。罗马法是为奴隶制经济服务的。它随着奴隶制经济的发展，对简单的商品经济不断进行跳调整。这样，在保护私有制和促进商品流转方面就形成了一套比较完善的法律制度。所以，在古代法中，独罗马法对后世有深远的影响。由于罗马法为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式，因此，法国等资产阶级在取得政权后，就把罗马法作为制定民法的基础，在法律体系中形成了所谓罗马法系或大陆法系。 结合罗马政治组织的兴替，分述罗马法的演变于下 王政时期（公元前753年——公元前510年） 罗马最初是氏族社会，由三个部落组成，共带罗马鲁斯为王。每个部落由十个宗联组成，每个宗联下面是族，族下面是家。部落成员为贵族，享有政治权利，负服兵役和纳税的义务;四周的居民——平民，既没有政治权利，但也不要服兵役和纳税。王政时期的罗马是个小都市，面积只有一千多平方米，人口约为五千左右。经济上尚处于自给自足的状态，人们从事农业，养家畜，奴隶制还不发达，政治组织有：王、元老会、贵族大会、军伍大会。法律主要为习惯法，据传有五十条关于契约和侵权的法律，但内容失传。 共和时期（公元前510年——公元前27年） 罗马第七王疏波尔布斯是个暴君，被放逐国外。此后，改为共和;此时期罗马积极向外扩张，横跨欧、亚、非，引入大量奴隶，建立庄园。由于奴隶受到残酷的压迫，曾发生多次起义。工商业日益兴盛，外国人来罗马日众，由于希腊文化的输入，法律也深受其影响。政治组织除废国王，保存了原有的元老院，贵族大会和军伍大会外，增加了执政官，独裁官，保民官，平民议会和地区大会。法律包括习惯法，十二铜表法、大法官的谕令和议会通过的法律。其中十二铜表法是平民反对贵族徇情枉法而由习惯法发展成的成文法，是人定定法而不是神定法适合当时社会经济和文化水平；除禁止平民与贵族通婚外，罗马市民在法律上一律平等；同时，它再次禁止高利贷；它有效的限制了法官的专横和偏袒，因而受到罗马人的珍爱。其内容包括：传唤、审理、执行、家长权、继承和监护、所有权和占有、房屋和土地、私犯法、公法、宗教法以及对前后五表的追补。 12铜表法 帝政分权时期（公元前27年——公元284年） 共和末叶，战乱不息，民心思治。经过前三雄和后三雄的长期争夺，最后屋大维取得证券，被元老院尊为奥古斯都废止共和，实行帝制，在形式身上和元老院分掌行政立法和司法大权。当时商业手工业极为兴盛。皇帝为了缓和被征服地区居民的不满，逐步授予他们以市民权，因此，曾出现了二百多年的繁荣时期。在这种平等的基础上，由于有了和平的环境，以及经济的兴盛和自然法学的影响，罗马法出现了空前的发展。习惯法在当时已失去重要作用，而贵族大会、军伍大会、平民议会和地区大会都已失去作用。而当时的主要法律的来源是皇帝的敕令和法学家的解答。帝政专权时期（公元284——565年） 罗马在纪元三世纪开始，外忧内患不断，中央权力削弱。土地荒芜，交通多阻，经济倒退，民不聊生，法学不被重视。 在一定定义上可以说，罗马法学实质上就是罗马私法学。这与古代中国不同。在中国，首先发达起来的是以预防犯罪、惩治犯罪、通知人民使其安分守己等内容为核心的刑事法学体系，无论是法家学说还是儒家、墨家的理论均如此。 再次，汉律维护了伦理纲常关系。汉律以儒家宣扬的纲常礼教与伦理道德为标准，确立起一套以三纲五常为核心的等级秩序和社会关系。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”， 旨在维护君权、父权与夫权。五常即仁、义、礼、智、信，是儒家所提倡的五种道德规范。汉律将三纲五常列入法律内容，规定了严格的君臣、父子、夫妻关系，实际是要维护封建等级制度与伦理道德秩序。最后，汉律规定了儒家化的刑罚原则。汉律摈弃战国秦朝法家“事断于法”、“刑无等级”的“法治”传统，以儒家“仁政”、“德治”思想为指导，将封建等级特权原则正式法律化，确立了保障官僚贵族司法特权的上请原则、矜老怜幼的恤刑原则、亲亲得相首匿的相隐原则等儒家化的刑罚适用原则，从而改变丁汉律的发展方向。 罗马法之特点 一、以私法学为核心 二、对法理的精深研究和对概念的缜密表述 一、以私法学为核心 而罗马法之所以会以私法学为核心首先是因为罗马的地理环境、帝国的扩张以及商品经济的高度发达，这是司法学发达的经济基础。 除此之外，罗马法学家在罗马法和罗马法学发展中起着巨大的作用，而法学家活动最活跃的时期则是帝国前期，而此时罗马国家已成为一个横跨欧叶飞三大洲的世界性帝国，东西南北的经济贸易往来、航海活动等商品交易都已达到鼎盛时期，罗马农业时期制定的《十二表法》以及以《十二表法》为核心发展起来的市民法和市民法学都已成为历史。此时法学家面临的主要问题是商品经济问题。他们帮助最高裁