《导游业务》导论教材课程.ppt

;教学方式;《导游业务》参考书目;1.陈蔚德:《我的导游生涯》,中国旅游出版社,2002年 2.王连义:《导游翻译二十讲》,旅游教育出版社,1990年 3.王连义:《怎样做好导游工作》,中国旅游出版社, 2005年 第2版 4.张践: 《导游艺术》,同济大学出版社,1990年 5.魏星:《实用导游语言艺术》,中国旅游出版社,1993年 6.蒋炳辉:《导游带团艺术》修订版,中国旅游出版社,2004年 7 .北京市旅游局:《出境旅游领队实务》，旅游教育出版社，2002 8 .王有路：《导游艺术100则》，广东旅游出版社，2004 ;9肖潜辉:《特级导游论文点评》,中国旅游出版社,2002年 10.[加拿大]帕特里克.克伦:《导游的成功秘诀》,中国旅游出版社,1989年 ;;;;;;网址： 中国旅游网 旅游经理人 http://./tuwen 中国导游网 ;考核方式;课 程 特 点;第一章 导游的由来与发展;（1）从职业角度看：导游是为旅游者在旅行游览中提供向导、讲解和旅途照料的接待工作。 （2）从工作人员角度看：导游是指取得导游证、接受旅行社委派、有专业知识和技能、为旅游者在旅行游览中提供向导、讲解和旅途照料的接待人员。;二、导游的产生与发展;（三）现代时期的导游;三、导游的作用与导游队伍的发展; 尼泊尔加德满都附近的兽主庙，对印度次大陆各地的印度教徒是一个具有神圣意义的地方。它是尼泊尔的湿婆神殿中最为神圣的一座，同时也是该地区三大重要神庙之一，吸引了大量的朝圣者。这个列入《世界遗产名录》的地方正承受着外部力量的压力，如来自上游工业区的污染，同时还有因游客管理缺乏协同配合而产生的内部压力。神圣的巴格马蒂河已受到严重污染，在旱季，几乎已经没有河水流经兽主庙。朝圣者和礼拜者的人数一般都要超过旅游者人数，寺庙管理者将他们视为整个寺庙的主要使用群体。目前，巴格马蒂河南岸是接纳旅游者的主要场地，非印度教徒只能在远距离观看兽主庙和古耶湿瓦里神庙。旅游团通常有导游陪同，他带领旅游者自西南入口处进入，从而避开了主大门，也避开了位于巴格马蒂河北岸的大部分寺庙群，那里是举行火葬和宗教仪式的地方。导游带领旅游者沿着巴格马蒂河南岸路径无数个纪念品商店后登上一座小山，在这个地方他们可以纵观寺庙建筑群，俯视寺庙的院落，从远处观看在河岸边举行的火葬仪式。孤独之星(The Lonely Planet)旅行指南记载，据悉，一些旅游者以缺乏文化敏感性的方式对待那些正在举行火葬仪式的人,他们到达巴格马蒂河对岸，走近仪式场地并拍摄仪式活动。（《孤独之星》2000：231）;问题的关键是遗产地在现场并没有采取真正的行动来提供有关游客行为的丰富信息，对提供给旅游者的有关遗产地的信息和解释也没有做改进。寺庙群似乎完全依赖于陪同旅游团的导游的知识熟悉程度，依赖旅游者根据旅行指南中所提供的信息来约束自己行为的能力。一个非常简陋的游客信息亭座落在众多的纪念品商店之中，但是它几乎没有提供什么真正有用的信息。（du Cros ＆ Johnson,2001） ;（二）我国导游队伍的发展 1.初创阶段：1949——1978 属于外事接待 导游是国家干部 2.大发展时期：1978——1989 旅行社1988年为1573家，导游25000人。 3.全面建设时期（1989——） 资格考试 法制化、规范化管理 到2008年末，全国纳入统计范围的旅行社共有20110家，比上年末增加1167家。到2009年末，全国纳入统计范围的旅行社共有20399家，比上年末增加289家。持证且从业导游五十余万人。到2010年末，全国纳入统计范围的旅行社共有22784家，比上年末增长5.2%。 ;四、21世纪导游的发展方向;温州精诚国旅创“懒团”模式 推休闲旅游新主张 2011-7-22 23:27:03温州市鹿城区风景旅游管理局　 　　近日，温州精诚国旅一改以往赶集般地投入忙碌旅游的方式，把常规团全面升级为“懒人旅游团”，为旅游懒人提供了更多个性化的选择，受到广大游客的欢迎。 　　随着人们生活水平和精神需求的不断发展和变化，传统的观光型旅游显然已不能满足出游者的需求，促使人们出行目的休闲化趋势加速。从忙碌乏味的生活中抽离出来，为自己寻找一片放松的环境也是许多游客出游的初衷。懒，其实就是深度旅游的另一种大众化的表达。为此，温州精诚国旅专为旅游懒人设计的“懒团”自去年注册上市以来，不少市民从好奇到喜爱到越来越多地主动要求将常规线路改版为“懒团”模式。随着暑期旅游的来临，精诚国旅将乌镇、千岛湖等部分常规团全面升级为“懒团”，加上最初的厦门懒人团、海南懒人团等“懒团”，形成了此类产品长短线并存，任游客选择的局面。 　　 ; 据精诚国旅负责人介绍，“花钱买罪受”的