《求谏》ppt教学幻灯片讲稿_.ppt

猜谜语 两撇弯刀一竖钩， 五湖四海任我游。 文官提笔先用我， 武将磨刀我当头。 世间只有皇帝大， 皇帝见我都摆头。 君，舟也，民，水也。 水能载舟，亦能覆舟。 这是中国历史上哪位君王的治国思想? 以铜为鉴， 可以正衣冠； 以古为鉴， 可以知兴替； 以人为鉴， 可以明得失。 朕尝宝此三镜，用防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 魏 征 兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭 正安二中 张 领 第一段 国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。” 第一段翻译2 第一段中唐太宗的论述包含几层 意思？他用了什么样的论证方式来表 达自己的观点？ 这一节主要有两层意思： 论证方式 第二段 贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家太平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的议论，使天下太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线斧锯加工就能变直，国君采纳规谏就会圣明。 第二段翻译1 所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”大宗称赞王珪说得好，下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参与其事并知其内情。如果有什么进言，一定虚心采纳。 第二段翻译2 第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？ 1.唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点， 把君臣比之为鱼和水的关系。 “鱼水”的比喻形象地说明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。 2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的话而来的。 他首先用比喻类比论证的方式开始议论，用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道，过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”，凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。 第三段 贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？” 第三段翻译 第三段中唐太宗的话又包含几层意思? 唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象： “喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样 做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种 情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。 不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏，你们做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不纳”。接着又用一个反问做了进一步强调：“若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。 第四段 贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界相通，使百姓不在心里埋怨郁结。另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧，致使语无伦次。普通奏事，情况尚且如此，更何况想直言规谏，一定会畏惧触犯君王。所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不合我的心意，我也不认为是他冒犯。假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢。” 第四段翻译 第4段中你读到一个怎样的唐太宗？ ★谨慎、勤奋。 ★为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了很多措施。 ★“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的。 第五段 贞观十六年，太宗对房玄龄等说：“能正确了解自己的人是明智的，但确实很难做到啊。就像写