内蒙古民俗文化特色水彩画的传承与发展 2012_精品.docVIP

内蒙古民俗文化特色水彩画的传承与发展 （待发） 摘要：民俗文化是一个民族的风格习惯，文化教育，历史传统，道德，人生观，价值观的综合。是特定的社会历史及文化生态环境中形成的民族审美心理素质和精神气质。其具体表现在他们的经济生活，政治生活，宗教信仰，生活习俗及长期的历史积淀而成的独特的审美情趣。而内蒙古民族题材水彩艺术具有独特的艺术内涵及民族特性，是把辽阔的自然景象与慷慨的激情有机融合，浑然一体表现独特的艺术魅力；它真实生动地表达了蒙古民族的社会风尚，宗教信仰，生活习俗，体现了蒙古族独特的民族气质和审美心理。而只有深刻体会民族文化，民俗风情，才真正把握民族题材水彩画的艺术形式，精神内涵，进而更深入地理解其在民族绘画中的地位，更好的弘扬民族文化，发展民族艺术。 关键词：民族题材；民俗风情；水彩画；发展 民族文化是一个民族的风格习惯，文化教育，历史传统，道德，人生观，价值观的综合。每个民族都有自己的习俗，文化，画家如果不了解民族文化特征，地域差异，不进行深层思考，就难以找到立足点。内蒙古地域辽阔，草原文化博大精深，它那悠久的历史和深厚的文化积淀为这里的艺术家提供着丰富的创作源泉。内蒙古民俗风情水彩画正是建立于这雄厚的草原文化基础上，并因这种文化的独特而成就了水彩画的民俗性和地域性。民俗风情与水彩画的融合使绘画艺术更加形象化，特征化，更有代表性，传统性与现代性。谈到民俗题材水彩画的概念，应从不同的层面和意义上进行思考相应的对策，从而体现作品的艺术价值和文化价值。首先立足于本民族，突出本民族，把民族的形象做到位。其次，把“本民族”孕育于传统的营养之中，更加趋于完美。然后把“本民族”与现代审美形式相结合，在融合过程当中产生新的形式。 民族艺术即是历史范畴，又是文化范畴。它随着民族的形成与发展逐步形成的，往往有着悠久的历史渊源，其中藴含本地区，本民族人们强烈而鲜明的生存状态与生命意识。任何民族艺术都要经历多因素作用的历史演进的过程，因而总是带有不同时代的烙印，而他的相同稳定性同样也是一个民族的具体历史环境，是特定自然条件与物质方式和生活方式相互作用的必然之物，是特定自然条件与物质方式和生活方式相互作用的必然之物。民族艺术的艺术的变化如同其声成一样，是多因素和性的，过程性的，既要随着时代的发展，历史的更新，经济的变革，文化的交流，文明的善变，伦理的进化，以致生活环境，生存条件，生命意识及文化心理结构的变化而发展。 内蒙古民族文化艺术的优势表现最为突出的是蒙古民族和草原地区特有的自然环境，人文景观，民族风情，以及人们的生存状态，心里特使等为艺术创作提供丰富的题材。 上世纪60年代末，内蒙古草原地域文化的熏陶，在内蒙古这片沃土上汲取养伤，为内蒙古水彩画的发展与壮大鉴定了良好的基础。作为第一代扩荒者，张忠，徐坚，张光碧，赵久杰等画家，创作一批具有草原民俗文化风格的作品。 画家张忠作品已写实，细腻的点彩手法，描绘出丰富多彩的草原生活。徐坚画家的作品逼出纵横劲道巧用纸的肌理，用笔简练，轻柔，和谐，作品多为与水彩主题相结合的写意性作品。近年来涌现出内蒙古画家：奥迪，玉荣，云希望，杨志凌，林树岭，冯耀宗，陈海根，，孟显波，刘金岩等热爱水彩艺术，研究水彩艺术的中青年画家因传承，借鉴，融合而更加丰富了水彩画中的草原民族文化，也赋予了草原文化以内在的动力，使其保持的旺盛的生命力。 在当今世界经济文化全球化的背景下，积极承和发展艺术的地域性和民族性特色已经成为当今世界的共同选择。如此大的文化背景趋势下，传承和发展草原民族文化无疑具有重要意义和广阔而美好的前景，风俗是一个民族在特定的自然地理环境下，文化历史背景下长期形成的风俗风情，它不仅体现了各民族不同的生产方式和生产方式，同时也是本民族的风情风俗。民族节庆礼仪，婚嫁，禁忌等生活习俗常常能够成为画家获取创作的源泉延续至今。无论其生平方式，还是生活方式虽有不断变化，但仍有历史的沿革保留，这种独特的民族风情无疑为绘画提供了题材上的优势，也水彩画家们趋之若鹜的兴趣聚点。综上所述，北方草原游牧生活中的风俗人情成为草原题材绘画的主要内容。可总结为以下几个方面。 蒙古族服饰，蒙古包等具有民族特色的形象刻画。 蒙古族婚礼，祭火，祭敖包，放牧等生产生活场面的描绘场景。 赛马，摔跤等传统那达慕的描绘。 一 内蒙古地域特色水彩画的初步形成 草原民俗风情水彩画是草原生活和草原文化的具体反映，1978年，伴随着改革开放，内蒙古的艺术事业迎来了新的春天。内蒙古少数民族题材的美术创作空前活跃，民俗文化成为内蒙古美术家进行艺术创作的宝贵财富与艺术源泉。早在80年代，以妥木斯先生为代表的内蒙民俗油画就已经享誉全国。与此同时，妥木斯也创作了一些水彩画作品。当时也有零星的内蒙民俗水彩画作品出现，其中郜荣庭的《牧》，杨志凌的《漠上行》王荣的《骏马》都是蒙