《老子》与同修身.pptVIP

《老子》与修身感悟大道 涵养孔德 主讲人：张秀廷教授 提纲 前半时 一、老子其人 二、《老子》其书 后半时 三、老子论修身：尊道而貴德 （《老子》的人生智慧） 一、老子其人 司马迁《史记》： 老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。 周守藏室之史：记录天下各诸侯状况及管理周室史料之官。 集史官、图书馆长和社科院院长于一身 左手扶膝 右手凭几 垂耳飘髯 目光高远 神态浩然 坐地观天 司马迁《史记》： 孔子适周，将问礼于老子。 孔子36岁时到周朝国都雒邑问礼于老子。 （老子时年70） 孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！” 老子有老师吗？ 老子师常枞（野史记载） 常问：“过故乡而下车，子知之乎？” 曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故乡耶？” 问：“过乔木而趋，子知之乎？” 曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？” 张其口而示老子曰：“吾舌存乎？” “存。” “ 吾齿存乎？” “亡。” 常曰：“子知之乎？” “夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” 常曰：“嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！” ◆ 二、《老子》其书 《道德经》原名《老子》。汉代河上公作《老子章句》，分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故名《道德经》。 《道德经》是是“玄学”，是一部奇书。 《道德经》是悟性思维的产物 《道德经》是哲学著作且首创许多新概念 如：道、德、有、无、无级、自然…… 《道德经》用韵文、对偶句写成，许多格言、 警句，言极简意极丰——哲理诗 《道德经》章节参差错杂 后人论《道德经》 胡适： 老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。 鲁迅： 不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。 林语堂： 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。 道 老子冥冥中发现：有一混沌之“物”，先天地生。它没有声音，没有形状，特立独行，循环往复，我们可以认为它是天下万物的本源。 他说：我不知道它叫什么，给它取个表字叫“道”，再勉强取个名字叫“大”。——“大道”。 有物混成，先天地生。寂无声兮寥无形兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，强為之名曰大。（25章） “道”是宇宙万物的本源和发生、发展、变化的总原理、总规律、总法则。 第一章：（“道”论的总纲） 道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，万物之母。故，常無，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 道：非常道 非常名 道：无名 有名 天地之始 万物之母 道: 常无 常有（“无”处观妙 “有”处观奥） 道: 玄之又玄 众妙之门 （玄学） 道是极其玄妙的，须在“常无”与“常有”处考察方能得之。 道是天地万物的本源和总原理、总规律、总法则。（是相对于各种具体学科的） 物理学：万有引力、热胀冷缩 化 学：分解反应、化合反应 生物学：生物进化、生物圈 哺乳动物精子与卵子——新生命 人类学：人口男女出生比例…… 追本溯源：这一切又是为什么？