古代汉语PPT教案1教学文稿.ppt

一 什么是古代汉语 二 为什么要学习古代汉语;三 怎样学习古代汉语;;寻 常 “寻”与“常”都是古代的长度单位。古8尺为寻，两寻——即1丈6尺为常。《庄子·庚桑》：“夫寻常之沟“，《左传·成公十二年》：“争寻常以尽其民”，都已将“寻常”连用，但都还有长度的意思。唐诗中的“寻常”已脱离长度之义。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，都已不再有长度之义，而当“平常”讲。现代汉语承袭中古而与原初词组义偏离。 ;责 备 先秦汉语“责”有“要求”义，“责备”本当“求其完备”讲，所谓 “求全责备”，即是它的原始意义。 《淮南子·泛论训》：“夫尧舜汤武，世主之隆也，齐桓晋文，五伯之豪英也；然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君子不责备于一人。”现代汉语的“责备”转为“谴责”之义，与构词意图偏离。;要 领 “要”是“腰”的古字，“领”有“颈领”义，古代行刑有“腰斩” 与“斩首”两类。《礼记．檀弓》：“是全要领以从先大夫于九泉也。”《管子．小匡》： “斧钺之人，幸以获生，以属其要领，臣之获也。”我是应该被你砍头的罪人,但非常侥幸的,你能原谅放过我,还保全了我的头和腰身连在一起活着这两处的“要领”，都是因刑法而结合的词组。因为“腰”和“颈”都是人体转动的枢纽，因而“要领”引申为“主旨”、“要旨”义，遂使使用义与原初词组的意义偏离。; 交 情 《史记·汲郑列传》有“门可罗雀”的典故，其文曰：“始翟公为廷尉，宾客阗tián门。及废，门外可置雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。一贫一贱，交情乃见。”后以“交情”为这一典故的典面。骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”现代汉语袭用 “交情”为词，淡化了其中的“贫贱交情”的内涵。; 物 色;命子封帅车两百乘以伐京。《左传·隐公元年》 犹不改，宣子骤谏 。公患之，使鉏麑（chúní）贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。?秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾（sǒu）：唤狗的声音。)夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 《左传·宣公二年》 ;古代战车;第一节 名词动化;楚以故不能过荥阳而西。 吉月，必朝服而朝。 戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。 张子得出，德子无已时。 ;楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎？”郑袖曰：“何也？”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳玩丽好玩习音者，以欢从之；资之金玉宝器奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱，秦女衣强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚尊敬亲爱之而忘子，子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何？”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交，畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。 （掩鼻计） ;名词动化的判断标准;二 名词后面带上宾语或补语，则该名词动化。 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”乃使荀息假道。虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听。遂起师，灭下阳。后一年，晋复假道，虞公又许之。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公以媵秦穆姬。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬为夫人，晋国就用虞公做伯姬陪嫁的臣仆。 见白书，乃钻火烛之。马陵之战 狐死首丘，代马依风。 《后汉书·班超传》 今王鼓乐于此。;张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰： “平贫不事事，一县中尽笑其所为。独奈何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”. 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。邢,法也。寡妻,嫡妻。给妻子做道德规范。文王能以礼法待其妻至于宗族,以此为政把整个国家治理好。 请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。《国语·越语上》“当婢女” ;;三 名词前后用连词“而”或“以”连接，该名词动化。 为臣而君，过而不悛，亡之本也 。《襄公七年》 （作为臣子却和君王并行，有了过错却又不悔改，这是逃亡的根本原因。） 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 《战国策·齐策》 元济于城上请罪，进城梯而下之