河北省永年县2017_2018学年高二历史9月第二次半月考试题.docVIP

河北省永年县2017-2018学年高二历史9月第二次半月考试题 选择题（每题只有一个选项是符合题目要求的，每题1分，共计60分） 台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是（ ）A．专制制度 B．罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学 “君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是 （ ） A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ）A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是（ ）A．君权神授 B．德主刑辅 C．天人感应 D．三纲五常 5、教材中引用唐朝章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了下列哪些历史事件（ ） A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东 C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲 6、董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（ ）  A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C．有力的推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法” 李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了（ ） ① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常 ③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④ 8、关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（ ） A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展 9、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 10、我国古代科技的主要特点是（ ）A.政府是科学研究的主要组织者 ?? ?B.实用科技发达C.普遍重视科学实验 D.形成了完整的理论体系 11、“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是：（ ） ①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑 A．①③ B．②③ C．①③④ D．①②③④ 12、“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ） A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 13、有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是（ ）A. 自然经济为主的经济形态 B. 中央集权制度的形成和发展C. 儒家思想的发展和演变 D. 商品经济的高度发达 14、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 15、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝的（ ） A．分封制 B．宗法制 C．礼乐制