社会三形态与宽容的历史发展-浙江委党校.PDFVIP

中共浙江省委党校学报２０１３年第１期 社会三形态与宽容的历史发展 □　万　斌　谢　晖 　　摘要：随着社会形态的历史性变迁，宽容的内涵、特征、机制也发生着转变。自然经济中的 美德式宽容反映着私德意义上不平等主体间的一种道德关系；而商品经济中的制度式宽容已受 到法律的规范与保护，成为公德意义上平等主体间权利关系的投影；但只有在时间经济中生发 的普世性宽容，才终能超越美德宽容的感性狭隘和制度宽容的理性局限，提升为文明世界所需 的真正宽容。 关键词：社会三形态；宽容；演进；趋向 中图分类号：Ｂ１７　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１００７－９０９２（２０１３）０１－００５９－０６ 　　纵观历史，宽容发展始终要受到两种限定，一是 低，人们必须以群体联合力量和集体行动来弥补个 宽容主体自身的存在状况，二是自然与社会的存在状 体能力的不足，于是，对群体利益的膜拜吞没和消弭 况。宽容主体亦即宽容行为的发出与执行者，宽容的 了个体的自我发展，个体的“小我”被共同的“大我” 受动者也就是被宽容的对象则为宽容客体。在联合 所取代，毫无独立存在的价值和意义。在这样的生 国教科文组织通过的《宽容原则宣言》中明确指出： 活模式下，人们的社会价值取向呈现出强烈的同质 “宽容是个人、群体和国家所应采取的态度”，故而可 性和单一性特征，生活世界的矛盾主要表现为私人 说宽容主体是由不同的个人、群体和国家共同构成 生活间的相互摩擦。“宽容”因而被狭隘地限定在 的。但宽容主体是否能成为真正的宽容行为主体，除 个体道德修养层面，成为判定个人道德素质高低的 开其自身宽容能力和宽容意识的孕育和发展外，还主 重要标尺，等同于大度、谦逊、容忍、不计较等人格美 要受限于自然及社会实际的运行状况。如在我国封 德。 建社会中，封建统治阶级是社会控制的主要力量，因 从宽容的主体层面审视，在自然经济中，宽容主 此，宽容表现为其对被统治阶级的宽恕，其实质乃维 体自身素质能得到大幅度提升。主要表现在：第一， 护自身利益而采取的怀柔策略，而非真正意义上的宽 人类社会从自然界中分化出来，构成了相对独立的 容实现。所以要考察宽容的发展路径，就必须将宽容 组织形式和运动方式，在认识和改造自然的过程中， 置于社会三形态的变迁中，将宽容主体的发展状态与 勇于直面原始的自然界，通过不断地摸索、探险、延 社会形态的变化联系起来，只有这样才能更好地掌握 伸着其自然的疆域，同时还能根据自身的需要而不 其发展规律，明晰其未来的历史发展趋向。 断改变着自然界的现存状态和面貌，调整着与自然 间的相互关系。由此可知，宽容主体已能自觉地以 一、自然经济形态下的宽容 “类”为自身活动的内在规定，并在战胜自然灾难、 在自然经济中，生产力主要表现为自然制约的 摆脱生存困境的过程中发挥和实现着自己的“类” 生产力，社会分工并不发达，生产的社会化程度极 本性，这种“类”意识成为了宽容谱系中最为稳固的 作者简介：万斌，浙江大学马克思主义学院教授、博士生导师，浙江省中国特色社会主义理论研究基地首席专家，主要研究 方向为马克思主义哲学；谢晖，浙江大学马克思主义学院博士生。 ５９ 中共浙江省委党校学报２０１３年第１期 基点，成为了和谐共生的起点。第二，在诸子百家思 量尚未得到充分发展，人类还不能对于自身创造的 想为主导文化的自然