客户会谈纪录表-科博馆.DOCVIP

2006/12/14會談紀錄表 專案名稱 臺灣民間信仰鄉土文化fun電書 會談時間 2006/12/14 會談地點 國立自然科學博物館 台中市北區館前路一號 會談主題 國科會數位典藏創意加值計畫初審會議 會談主席 周明 會談記錄 王姿瑩 參與人員 信諾科技：王姿瑩、黃詩純 國立自然科學博物館：周明主任與郭周渝 會談事項及決議 《會議主旨》 溝通初審雛型 架構確認 資料討論 音樂確定 影片剪輯重點討論 《討論議題》 溝通初審雛形 第一階段重點以「雛型」為主，雛型係為表達更清楚的介面設計與創意概念而產出的實作。 合約時程內的初審項目要確實做到，行政人員會照點清查(見附一) 光碟進入畫面需有進場動畫再進入楔子，再進入首頁書目 首頁背景的圍牆形狀不是民間信樣的代表建築，需更換為龍山寺或行天宮等的經典廟宇背景 可多個功能鈕可返回「版權說明」「楔子」 中元祭內的關聖帝君照片，需更換，可參考”陣頭”或”放水燈”的照片 架構討論 架構內英文名稱選用，要更易懂 『God’s Topics金神獎入圍名單』書名選用是否恰當? 『Cover Story神氣活現 漫遊最前線』此單元探討的不只是神，還有人與信仰間的活動，書名選用是否恰當?(老師小標建議「人氣神氣誰最氣!!」) 神的體系分析與神明介紹兩單元需合一 神界體系分析-姜子牙談「封神」就學術的正確性上來說，應該是像趣味性的插曲，文章前後順序要調整，不至於令讀者認為姜子牙封神以後才有神明信仰 書名建議「神鬼傳奇封神誌」? 資料討論 影片以主題為主，旁有簡述文字 討論完整資料索取必要性及期限 音樂確定 已提供 影片剪輯重點討論 剪輯以10到15分鐘影片為主 影片的每個重點主題，要標上標題 剪輯重點希望吸引讀者觀看 附上中元祭場記表，王船祭場記表 《後續會議》 12/21初審後約下一次的面談時間。  附一 基隆中元祭.tw/kl88/new_page_104.htm 立燈篙於主普壇前設立燈篙，採用留有「大柏尾」的青竹，喻有頭有尾，而於青竹上懸掛旗幡及燈幟，日夜輪替升降，主要目的除了招引陰間孤魂野鬼來共享盛宴外，尚有邀請天上諸神監醮及共享成果之意。慶安宮送燈獻敬 由輪值主普姓請來的法師，從七月二十二日開始，依各斗首、各姓宗親會理事長及爐主名冊，一一到每個人府上「送燈獻敬」，所送的燈為普渡燈，燈上書寫「慶讚中元」「某某敬獻」。送燈當日，法師和鼓吹隊乘車送燈至府上，主人也都準備香案迎接，法師在香案前誦經獻敬，為主家赦罪增福，帶來好運。 迎斗燈 各姓氏斗燈市街遊行後奉慶安宮斗燈分成天、地、人三部份組成，外表雕上各種吉祥人、事、物，雕工細緻精美，最上層置放尺、剪刀、秤、劍、鏡等物件，尺象徵知長短不逾矩，剪刀代表大小慎裁由之，秤能事事權衡輕重，劍號巨闕劈除邪惡不祥，而燄光前的明鏡反映出象徵生命的靈光。為寺廟建醮、普渡常見的避邪祈福之物，可為信眾帶來福祥。平時這些斗燈都供奉在字姓會館中，遊街後安奉在慶安宮內，斗燈一旦點燃，不可熄滅，借以求取元辰煥彩的吉兆。這個活動一直都被視為放水燈前的一個小高潮，每年都吸引不少人前來觀賞各宗姓美侖美奐，具有民族藝術價值的斗燈。 點燈發表 早上六時，主普姓爐主及各姓宗親會在法師的經誦中開壇，接著發表：向上蒼表明賑濟的心意，發文通告三界入壇監醮。壇內擺放的大士山、同歸所、寒林院也在上午完成開光、安位的儀式，讓十方孤魂有所依歸，並有大士、三界諸神監視壇所。接著鎮日開懺獻供、誦經招魂，是晚上放水燈前必有的儀式。 水燈頭遊行 水燈頭市街遊行是整個中元祭典群眾參與的最高潮，也是萬人矚目的焦點。主普及各姓宗親會各以鮮明的服飾，以眩目的燈車、藝閣、陣頭，迎送欲施放的水燈頭，繞行市街。以陣頭來代替拳頭代替人頭、輸人不輸陣的民俗傳統。近年來更有政府機關及民間社團加入，除了增添可看性外，更提高了全民的參與感。 燃燒奉送水燈頭 水燈頭遊行畢，所有水燈頭都要集中在設有香案、供桌的岸邊，供上三牲金帛，延請法師誦經致祭，然後在經懺及鞭炮聲中，各姓負責人將水燈頭抬至海中，推離岸邊後，將水燈頭內塞滿的更衣、銀紙引燃。放水燈的用意是為招請海上孤魂慰安，並化贈新的棲止之所及通用之財。而民間咸信焚化水燈頭時，火要燒得旺，要飄得遠，則宗族字姓的運也越旺。 祈安法會普施孤魂主普壇 下午5時起主普在主普壇前供上豬公，並排設兩列五牲、菜碗及由麵粉所捏製及裝飾成各種蔬菜游魚、山禽走獸的供品（俗稱看牲）；並搭設孤棚，上置「粿盞」、「麵線盞」、「麵桃盞」、白米及各姓、各燈首讚普的供品，在法師的經懺聲中，祈求諸神以慈悲好生之德，救劫渡人，重造安樂大地，並昭告受招之孤魂野鬼，聽經聞法後，也能超渡及領受豐盛祭品的普施。最後在誦經聲中謝壇，焚奉「金山」、「銀山」金銀紙，燃燒「大士山」、「同歸所」、「寒林院」，