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视域融合文心雕龙审美心物观之建构论
政大中文學報 第四期
2005 年 12 月 3-28 頁
視域融合：《文心雕龍》審美心物觀之建構論
陶禮天∗
摘 要
本文對《文心雕龍》審美心物理論之建構予以分析詮釋，通過對其
「各種視域融合」的研究認為：先秦時期儒家重視心對物的積極作用，
當是劉勰強調審美主體感物而動的思想基礎，是《文心雕龍》審美心物
觀強調「物以貌求，心以理應」的重要理論「視域」，戰國至兩漢時期，
從《易傳》、《呂氏春秋》、《禮記》及《春秋繁露》等著作中，可以看到
儒學融人了陰陽五行的學說，其孕發了「氣之動物，物之感人」的文藝
思想，並構成《文心雕龍》審美心物觀「物色感召」的基礎；劉勰審美
「虛靜」說以及「入興貴閑」的理論，與道家「虛而待物」的思想也是
貫通的；六朝時期玄學、佛學的心物觀念，特別是般若學的本無，即色、
心無三宗思想，對《文心雕龍》審美心物觀的潛在作用也是深刻的；在
心物與言意的關係上，劉勰認為心物交融的過程，正是以語言作為其「交
融」的思維形式。《文心雕龍》這種心物交融的審美內涵，成為中國文
學藝術創造的獨特特徵。
關鍵詞：視域融合、心物觀、儒道釋、言意觀
2005.10.20 投稿；2005.11.9 審查通過；2005.11.30 修訂稿收件。
∗ 陶禮天現職為（北京）首都師範大學文學院教授。
4 政大中文學報 第四期
Visional Integration: The Constructivism of
Appreciation Of Aesthetic As Well As
Mind-matters of Wen-xin-diao-long
Tao Li-tian
Abstract
In this paper, I analyze and interpret the theory of appreciation of
aesthetic as well as mind-matters of Wen-xin-diao-long ( 《文心雕龍》) and
through its study of various kinds of visional integration, the Confucians
mind-matters thoughts in the Pre-Qing dynasty might be Liu-xie’s (劉勰)
thinking foundation. In the famous texts from Zhan-guo to the Han Dynasty,
we can obviously find the combination among divinations and Confucianism.
In addition, Liu-xie’s opinions are related to Daoism and Buddhism. He thinks
that the process of the integration is a thinking form by languages and
influenced by different theories among Confucianism, Daoism and Buddhism.
The purpose of this paper is to know that the mind-matters thoughts are
Chinese inherent traditions and through Liu-xie’s opinions especially the
construction of Wen-xin-diao-long, they become the unique characters of
Chinese art creations.
Keywords: vision
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