2016年辽宁省沈阳二中高三下学期四模语文（解析版）.docVIP

2016届辽宁省沈阳二中高三下学期四模语文 1．下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A．京剧大师梅葆玖驾鹤西去，著名演员濮存昕呼吁京剧演员尤其是梅派传人，要将梅葆玖身上那股不受名利场沾染的“仙气”薪火相传。 B．由50多名平均年龄为59岁的退休大姐组成的沈阳百灵鸟女子合唱团，从全国48支参赛队伍中脱颖而出，荣获本届艺术节明星金奖。 C．王阳明的弟子中官居高位者不计其数，入阁拜相者不乏其人，在各自的领域独领风骚者更是如过江之鲫。 D．备受网友关注的六小龄童首部自传书名征集活动于近日尘埃落定，书名最终敲定为票数最高的《行者》。 2．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．王守仁是明代影响最大的哲学家，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立功、立言于一身，成就冠绝有明一代。 B．16世纪的葡萄牙，以其2800万平方英里的国土面积，以重要港口为出发点，熟悉掌握季风原理和各类航海知识，把控着新的航运通道，打造了属于它的一个帝国时代。 C．拿破仑战败，不仅改变了欧洲的政治格局，也在俄国文化上留下了痕迹，最好的证明是列夫·托尔斯泰的著名作品《战争与和平》就是以拿破仑入侵为背景展开的。 D．“若为女儿身，当做姚木兰。”林语堂曾经这样说过。林语堂在姚木兰身上寄托了他对女性、对人生哲学最完美的想象。 3．填入下面横线处的词语，最恰当的一句是（ ） 在人类历史上，一直都是这样：科技愈发达，人们对科技的恐惧也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。。的确如此，一个没有科学精神的人，一个没有科学信仰的民族，难以对他所处的世界有客观且真实的认知，更何谈建设新的文明？但反过来也一样，即便是最尖端的科学发明，脱离了人文内涵，也变得毫无意义，甚至会毁掉人的道德！ A．可是人类的进程也清晰地告诉我们，所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的 B．若整个社会的深层心理结构发生变化，对人文精神丧失的批判声就会越来越响亮 C．可是人类的进程也清晰地告诉我们，建设新的文明须以自然科学为一切任务之本 D．若整个社会的深层心理结构发生变化，对科学精神丧失的批判声就会越来越响亮 阅读下面的文字，完成后面各题。 我国古代的士人阶层，或置产、或传学、或立德、或垂训，为“使子弟佳”大费苦心，诉诸文字，便形成了丰厚的“家训”遗产。 最早成系统的“家训”之作，当推东汉著名学者班昭的《女诫》。该书提出了妇女的“四行”，即德、言、容、功，并解释说：“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”这就是后世备受批判的“四德”了。其实平心而论，这“四德”在它的时代背景，并不显得苛刻；甚至大部分仍然切合当今社会对女性的一般期待，比动辄以“女汉子” “吃货”自居的怪风，不知雅正多少。在人格平等的基础上，女性不妨看看《女诫》，择其善者而从之。须知女性对家风的养成，作用恐怕要大于男性。 《颜氏家训》一般被认为是最具代表性的“家训”著作，作者颜之推。内容分为子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论学问等方方面面。其论教子：“吾见世间，无教而有爱。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑；至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨；逮于成长，终为败德。”谈学习经验，说“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”他举自己的例子：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”总之，谆谆善诱，论理通达，常举所知所见之事以为例证，足见其用心之敦厚，我们学其事理，更可学其敦厚。 《了凡四训》在“家训”类著作中知名度最高，充满了正能量。其作者袁黄，号了凡，幼逢异人，算定某年应某试、得第几、任何官、某岁寿终、竟无子嗣，因为一一效验，所以便安分守己，不多贪求。一日拜访云谷禅师，云谷笑其只是个“凡夫”，曰：“但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”又说：“命由我作，福自己求。。务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”从此之后，了凡行善积德，终于赢得了升官、延寿、得子等等诸多福报。佛教的因果观于世道人心的警戒与鼓励作用，不知世间何物可以比拟。即退一步不讲因果，了凡先生信命而不为命数所限、勇猛精进的精神，真足以振奋精神。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，真足以开拓万古心胸！这最后一段话，真能