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上篇 西方伦理学的基本问题; 第一章 自然与自由： 道德的前提; 一 自然与道德;古希腊人爱好并尊重自然，它与自然相处颇为协调，认为生存就是无比的幸福，宇宙就是真理，宇宙就令他满足。近代的卢梭认为自然就是美的，美的就是自然，自然是活生生的，是灵感的源泉，是人的真正之际，充满了它可以用一切感官来享受的富源。与中国哲学 的情况完全不同，西方哲学从自然哲学开始。最早的自然哲学产生于希腊的致命地------伊奥尼亚地区和“大希腊”地区，包括米利都学派、毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。; 自然 与 道德; 自然 与 道德; 自然 与 道德;自然 与 道德; 自然 与 道德; 自然 与 道德;自然 与 道德; 自然 与 道德;自然 与 道德;自然 与 道德;自然 与 道德;自然 与 道德;自然 与 道德;自然 与 道德; 品质视为可贵的品质，而认为只有经过不断 反思和努力的来的才能才是有价值的东西，这 种做法是徒劳无益的，因为如果不是由于一种气质，使我们能够成为有学问，有道 德、有能力的人，我请问你：我们的学问、道德、能力又是从哪里来的呢？而这种气质如果不是来自自然本身，又是从哪里来的呢？我们只是凭借自然，才有可贵的品质，我们之所以是我们这样，一切都是自然之赐。” ;二 、自由与道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;自由 与 道德;三 、人性的张力与伦理学困惑;三 、人性的张力与伦理学困惑;三 、人性的张力与伦理学困惑; 三 、人性的张力与伦理学困惑; 三 、人性的张力与伦理学困惑; 三 、人性的张力与伦理学困惑