略谈唐代通俗诗歌.PDFVIP

略談唐代通俗詩歌 略談唐代通俗詩歌 香港中文大學邀請我為創立饒宗頤講座教授 教席作這個演講，我感到非常榮幸。饒宗頤教授 學術上的貢獻是獨特的。他的研究範圍包括文字 學，甲骨文，考古學 ，金石學，簡帛學，敦煌 學，文學 ，詩詞學等學術領域。饒宗頤教授讓我 們感覺到漢學方面的巨人時代還沒有過去。 我今天演講的題目是”略談唐代通俗詩歌”。我 自己對這個題目實在不滿意。”通俗”到底是什麼意 義？”通俗詩歌”呢？是沒有登上高雅之堂的詩人所 寫的詩歌麼？或者是大眾喜愛的詩歌麼？通俗詩歌是 民間的詩歌麼?問題可多着呢。英文的minor poet這個 名稱非常不好譯成中文。次等的，次要的，二流的都 不行 ，因為這三個語詞都有一種貶值的內涵意義。據 我看 ，minor poet 一點貶值的意義都沒有。有的minor poets的詩非常精彩 ，就是跟大雅之堂的詩人的作品不 同類而已。 在這個演講我要提出一些我自己欣賞的詩 歌。我要討論的頭一首詩是比較特殊的，可能 是中國文學史上最早的一首六言律詩。其餘的 詩歌是唐代的minor poets所寫的三臺詩和六言詩。 我自己很欣賞六言詩，尤其是六言絕句。我簡 直不懂為什麼像《唐詩三百首》的詩選連一首 六言詩都沒有接受。 我先要談的六言律詩提名為《十二月三臺 詞》。這個缺乏文學價值的作品出現在一個唐 代的抄本。這個1969年出土在新疆吐魯番的一 個唐墓的抄本提名為《論語鄭氏注》。除了東 漢鄭玄 《論語注》一部分，抄本也包括《十二 月三臺詞》與六首五言絕句。抄本寫於唐中宗 景龍四年三月一日 (公元710年四月四日) 。抄這 文本的人自己介紹為十二歲的私學生卜天壽。 《光明日報》1972年二月十五日發表郭沫 若先生的一篇文章：“卜天壽《論語》抄本後 的詩詞雜錄”。這篇文章也發表於《考古》 1972年第一期。《考古》1972年第三期上發表 了龍晦的《卜天壽論語抄本後的詩詞雜錄和校 釋》。龍晦的文章很詳細討論了卜天壽抄本上 所有的詩歌，也提供了唐代十二月詩與所謂三 臺詞的寶貴資料。 郭沫若和龍晦都認為《十二月三臺詞》是 卜天壽自己寫的。我懷疑不是他自己寫的而是 抄別人的著作。我的理由是一個十二歲的孩子 不可能懂得此詞中所出現的典故，也不會引用 那時誰都不懂是什麼意義的“三臺詞”。抄本 上卜天壽自己寫的詩證明他的文學水平比較低。 我等一會要讓你們欣賞他自己寫的詩。 以下就是卜天壽抄的 《十二月三臺詞》。左欄有郭沫若先生 的讀法 ，中欄有郭沫若的校訂，右欄有龍晦建立的文本。 正月年頭初春， 正月年頭初春， （萬戶）改故迎新。 〇〇改故迎新。 李玄附靈求學， 理絃撫琴求學 李玄附靈求學， 樹夏乃條 〇珍。 樹下乃調銀箏 樹下乃逢子珍。 項托七歲知書， 項托七歲知事。 甘羅十二想秦。 甘羅十二相秦 甘羅十二相秦。 （若）無良妻解夢， 若無良妻解夢。 馮唐寧得忠晨。 馮唐寧得忠臣 馮唐寧得忠臣? 龍晦徹底改善了郭沫若對第三與第四行的校訂。 他指出干寶《搜神記》第二卷講一個故事，是關於一 位叫李玄石的鬼。好學的李玄石曾拜過一個叫邊孝的 老師。李玄石在一棵樹下休息的時候遇見王子珍，跟 他學了三年之後，他的學問超過了他原來的老師邊孝。 第三行的“撫琴”當然不會作為“附靈”的假借字。 王種民編的《敦煌變文集》第三卷有“項托七歲能言 語”。司馬遷《史記》記載甘羅十二歲即為秦丞相呂 不韋門下賓客，出使趙國得城池五座，回秦後封為上 卿。馮唐為漢代人，但關於他能解夢的妻子我沒有找 著任何資料。 不同的解釋“三臺”意義的嘗試引起了不少的學 說。郭茂倩在他的《樂府詩集》（《四部備要》75卷） 提出好些個