内蒙古民俗文化资源的产业化开发【精选】.docVIP

内蒙古民俗文化资源的产业化开发 2005年12月 第2卷第4期 内蒙古大学艺术学院 JournalofArtCollegeofInnerMongoliaUniversity Dec.2005 Vo1.2NO.4 内蒙古民俗文化资源的产业化开发 王光文 (内蒙古大学艺术学院文化艺术管理系,内蒙古呼和浩特010010) 摘要:丰富而独特的民俗文化资源是内蒙古发展文化产业的优势,但其大多处于零散的原生状态.随着内蒙 古当地居民生活生产方式及环境的改变,再加上外来文化的冲击和渗透,不少民俗正逐渐失去其赖以存在的自然环境和 文化环境.内蒙古民俗文化资源产业化开发应走资源整合保护与开发利用并重,资源特色评估与产品品牌打造统一,内 源发展与外向扩张协调,体制改革与发展需求同步,经济效益与社会效益双赢的道路. 关键词:民俗文化资源;产业化开发;保护 分类号:C953文献标识码:A文章编号:1672--9838(2005)04--0021--06 一 ,民俗文化资源研究概况 民俗文化资源产业化开发研究是当前民俗文 化研究中的一个新领域,它与我国文化市场的快 速扩张和文化产业的迅速崛起呈良性互动态势, 与民俗文化资源保护相辅相成,对立统一,它不局 限于就文化研究文化,而是着重从经济文化一体 化的角度研究民俗文化资源,直接为经济发展服 务.内蒙古是民俗文化资源大区,但又是文化产 业弱区,大片的民俗文化沃土处于未开发或浅开 发状态,在新形势下,研究如何将本区域民俗文化 资源优势转化,发展为最终的产业优势必然成为 内蒙古经济文化一体化进程中的一个热点. 自内蒙古提出建设民族文化大区战略目标之 后,关于开发利用本区民俗文化资源以及关于发 展本区文化产业的研究成果日益增多,民俗文化 的经济功能被发现和重视.但从总体上来看,当 前与此相关的研究力量,研究方法,研究成果还有 诸多不足.在研究力量方面,主要表现为”三个缺 乏”:专业研究人员缺乏;研究队伍统筹考虑和统 一 调度缺乏;应有的资金投入和社会力量支持缺 乏.在研究方法方面,主要表现为”三个不够”:研 究工作零打碎敲,整合性,规模性不够;研究工作 相对封闭,比较性,交融性不够;部分学者过分夸 大区域民俗文化的消极因素或对其不加分析批判 地功利性利用,科学扬弃不够.上述问题直接导 致此类研究成果的”三多三少”:”低水平,重复性 的作品多,高质量的精品力作少;资料整理性和粗 线条评论性的成果多,有一定思想深度且形成体 系的综合性研究成果少;考证的成果多,直接为经 济发展服务的成果少”.L1 民俗文化资源包括物质民俗,游艺民俗,社会 收稿日期:2005一o5一o2 作者简介:王光文(1971一),男,山西阳高人,内蒙古大学艺术学院文化艺术管理系,讲师. ?21? 民俗,信仰民俗,节庆礼仪民俗等.1.物质民俗 是指特定民族或群体在服饰,饮食,居住,交通,生 产制作等器物——技术层面的传承文化.内蒙古 物质民俗地域特色鲜明,种类浩繁多样,遗存瑰宝 纷呈,资源禀赋和市场潜力较高,知名度及影响力 日益增强,与经济联系紧密的种类日益增多,其中 一 些已形成一定的品牌效应;2.经常以”文化搭 台,经贸唱戏”方式融人市场化洪流的游艺民俗文 化,则是各民族或群体在特定历史时期产生并传 承至今的游艺方式及活动,包括民族民间游戏竞 技,歌舞乐戏,口头传承等.内蒙古游艺民俗粗糙 原始却血脉旺盛,质朴古旧却有着醇酽的民族情 韵,它们独特的原生状态承载着丰富的艺术内涵, 浓郁的民族风情裹挟着本真的生命律动,它们为 了解人类文化发展模式的多样性提供了开阔的视 野,更为新世纪内蒙古文化产业的发展提供了采 掘不尽的富矿.在内蒙古民族民间游戏竞技中, 最具代表性的要数一年一度的那达慕盛会.”那 达慕”在蒙语中就是游戏娱乐的意思,除赛马,摔 跤,射箭三个传统项目以外,今天的那达慕又增加 了一些现代娱乐及比赛项目,并为经贸往来,招商 引资,信息交流,文艺演出等提供了很好的平台, 为举办地的交通运输业,服务业,旅游业等相关行 业带来了生机与活力.在歌舞乐戏中,高亢苍凉 的长调被看做是蒙古族民族识别最突出的标志之 一 ,它像广袤无垠,莽莽苍苍的草原画卷,让人浮 想联翩;它感叹自然,讴歌母爱,赞美生命,诉说爱 情……,绝无媚俗浮艳;它优美舒展,深沉柔韧,磅 礴雄浑,悠远苍凉……,听者无不为之动容.此 外,以马头琴为代表的民乐演奏,热情奔放的安代 舞,舒婉飘逸的盅碗舞,热烈洒脱的筷子舞……, 都蕴涵着独特的艺术魅力.在口头传承方面,浩 如繁星的民间故事,体现智慧与灵感的好来宝,洋 洋洒洒的蒙古族祝赞词,牧人喜闻乐见的乌力格 尔以及雅俗共赏的歇后语,顺口溜,谜语,谚语,笑 话,串话等,都具有较高的展演价值,素材价值,娱 乐价值和体验价值;3.内蒙古社会民俗主