汉唐伦理思想简论-天府新论.pdf

维普资讯 新话 J鲫J丰弟 j期 · 伦理学研究 · 汉唐伦理思想简论 黄开 国 在 中国古代伦理思想发展史上，汉唐是一个重要时期．这个 时期的特点是确立 了儒家 佗理学说的主导地位，同时中国古代伦理思想在儒、玄 道、佛的柑互斗争和相互吸收中 褥瓤进一步发展。从而为宋代理学伦理思想的形成奠定了基础． 儒家伦理学说统治地位 的确立 ．经历 了一个发展过程 ．最后在西汉王瓤得以实现． 毫舳瘟教 ·垒雷前夕，由秦丞耦l吕布韦招集门客编著的 《吕氏春秋》。就对 稼 伦理 学说表褒出了相 当重视的倾向． 《吕氏春秋 ·离俗览》说 ：。为天下及国，奠如以擅 ，奠如 行义．… 一以德以义．则四海之大 ．江河之水，不能亢矣；太华之高．会稽之窿，不能障 矣；鼹庐之救，孙哭=之兵。不能当龛．。 《吕氏春秋 ·仲秋纪》更说：。义者，万事之纪也 ．’ 在强讶德、义观念对社会的决定作用的同时，《吕氏春秋》义特重孝的作用．《吕氏春秋 · 孝行览 说 ：夫执一术而 百善至．百邪去，天下从者，其惟孝也 ．遗憾的是，尝吕氏春 秋》重视儒家伦理思想 的观念，却投有被秦始皇采纳。 秦速亡的历史命运 ，给汉初思想家以反思． 《史记 ·陆贾多传》载。I海疆答没高祖刘 秘 居马上得之，宁可以马上治之乎?… 一宴使秦已并天下，行仁义．法先圣，陛下安 褥而甫之?汉初另一位思想家贾谊在 《过桊论》中说：吆g秦以区区之地，致万乘之磐，序 八州l而栅 同剁 ．百有余年矣．然后以六台为家，崤函为宫．一夫作难而七庙堕，身死人 手。为天下笑者，何也，仁义不施，而攻守之势异也．显然，他们都从秦亡的教讲中．总 结珊不啦戟 法来统治人民，而应该注重儒家仁义教化盼怍爪．这箍罩争好吕氏眷 毛亳》强调嚣家伦理思l想作用的新肯定．虽然。汉代初期 由于万象凋零，民不聊生，统治者 不得不奉行与 民休息的政策，宗奉清静无为的黄老之学．儒家佗理学说还没有取得统治地 位．但是。儒家伦理学说不断受到重视，却是一种不可否认的趋势． 。 经过文帝、景帝的治理．汉王朝在武帝初年到达舶盛时妍．黄老之学已不能适应变化 了的形势。为着加强太一统的封建中央集权的政治镉篮，议武带采纳董仲舒的建议 罢!I岛 百家 ·独尊儒术，确立 了儒学在思想界的统治地位 ．与之相同步的是儒家伦理愚想统治地 位正式确立l，董仲舒的佗理思想琏且是其代表． ， 萤仲好是西汉 也是 中国历史上最著名的唯心主义哲学家，嗣时也是最有影响的古代 伦理愿扭家 ．他的伦理思想是承继先秦儒学大师的思想。与其明用五行为主要构建的天人 感应 哲学相掺合而成的． 稠薅无人感应 的哲学，论证封建等级秩序与封建人际规范的台理性，是萤仲舒绝理思 想的基本观念 ．所谓天人感应哲学，即天是有意志的至上种．认为人世的一切都是I拄天决 定的，反过来，人主要是人君的行为。但又可与天发生感应，引起天的相应变化．萤 仲舒 借胁这 学说．着重论证了封建三蝈五常的永恒性和合理性．他-蜕： 一 5’一 _ ___ T…了…一