中国传统文化与教育（资料）.docVIP

附件一： 中国传统文化与教育 中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的震惊世界的灿烂文化，教育是其重要的组成部分。传统文化蕴涵的思维方式、价值取向、行为准则、教育理念等内容，具有强烈的历史性、民族性，它影响着我们今天的生活，制约着我们当今的教育，为我们开创有中国特色的文化教育大业提供历史的借镜和现实的渊源。从这个意义上说，学习、研究、继承、借鉴中国传统文化与教育中一切优秀的遗产，具有十分重要的意义。 学习中国传统文化，首先必须了解什么是文化。“文化”最早是指统治者对民众的“以文教化”，与以武力征服相对应。到了汉代，“文化”成为相连的常用词，多为以文德治天下之意，或用于与未经教化的“野蛮”、“质朴”相对举。中国文化是中华民族在中国本土上创造的文化，它从远古延续到今天，已有五千年的发展历史，是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下世代形成，积淀，并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化，至今仍在影响着我们当代的文化。根据文化的定义，教育也是一种文化现象，是整个人类文化的有机组成部分，是人类社会的一种极其重要的、广泛存在的社会实践活动。而“传统教育”这个概念也可作两方面的理解，或称之为广义、狭义的理解。狭义的传统教育是一种特定的历史概念，《辞海》是这样解释:的传统教育是“现代教育”、“进步教育”、“新教育”的对称，特指欧美等国家主要以赫尔巴特等的教育理论为依据所形成的课堂教学制度、教学理论和方法，特别是按照逻辑顺序组织教材，分科教学，系统传授各种基本文化知识，注重强制性的纪律和教师的权威作用。因此，作为历史的特定概念，所谓传统教育，应专指历史上某些教育家的教育思想和教育制度。广义的“传统教育”是作为一般的日常概念来说，是指历史上延传下来的教育现象而言，是一个比较笼统的相对概念，比如：相对于近代教育而言，有封建的传统教育；相对于现代教育而言，有近代的传统教育；相对于当今的教育改革而言，某些二战以来曾产生过重大影响的教育，也可称为传统教育。中华民族优秀的传统文化，内容丰富，博大精深，总体上可以概括为十大特色： （一）勤劳智慧，奋发有为； （二）爱国爱家，仁政恤民； （三）勇于创造，革故鼎新； （四）廉洁奉公，为民请命； （五）轻利重义，舍生取义； （六）自强不息，艰苦奋斗； （七）尚贤选能，注重文事； （八）敬老慈幼，尊师重教； （九）诚信谦和，敬业乐群； （十）胸怀博大，协和万邦。 从整体上理解和宏观上把握，中国传统文化的十大特色则又可归结为以下五个方面： （一）注重整体精神，强调为社会、为民族、为国家的爱国主义思想； （二）推崇仁爱原则，倡扬厚德载物和人际和谐； （三）重视人生值，强调个人在家庭人伦以及社会关系中的义务； （四）追求精神境界，向往理想人格； （五）重视修养践履，强调道德主体的能动作用。 中国传统文化与教育传承在经历了：基本封闭的地理教育，自给自足的农业经济，家国同构的宗法制度，自尊凝聚的民族心理阶段后，逐渐发生演变。首先，是传统文化的孕育期。夏商时期，人们承受着来自社会和自然的双重压迫，面对许多无法解释、难以应对的主客观世界，创造和总结出各种各样“问卜”的方法。内容涉及了当时社会的各个领域，包含了丰富的文化思想，初步形成了比较系统的有关天地、人生、吉凶、福祸、善恶、美丑等观念文化，其中最显著的特色是尊神、敬鬼，以先王的法令制度为不可动摇的原则，而先王的法令制度又是以上天的意志为根本。接着在西周时期，出现了对中国传统文化影响深远的阴阳、五行学说。进入春秋战国时期，这是个战乱濒仍、剧烈变革的时代，出现了士人崛起、学派林立的文化景观。“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨交作。”儒、墨、道、法、名、阴阳、兵、纵横、杂、农诸家出于“匡时救弊”的文化目的，纷纷著书游说，聚徒讲学，相互批驳争辩，又彼此吸收渗透，一派诸子并起、百家争鸣的学术繁荣盛况。其次，是传统文化的奠基期。秦汉时代儒家的礼教德治的精神基本上开始定型，奠定了中国封建社会文教政策的基础，且行之久远，直至清代。而法家亦承继道家之“无为”精神，却有完全不同的解释。韩非子之“治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡”“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”正是这种“无为”之精神的反映，当然他在此的“无为”是君王的“无为”而不是民众、不是臣宰的“无为”。而在法家的“术”中，一切都是为君王而服务的，不需要“道”也不需要“德”而是要“天下太平”、“稳定”的方法（术）。韩信之“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”；曹操之“治平尚德行，有事赏功能”将法家与儒家一应一和，一明一暗的奥妙表达出来。两下一开一阖，一张一弛，理之自然，在中国两千年的封建历史上造就了一代又一代的帝王将相。而今天被人所漠视的却是“墨家”。照今天来看墨家可说是骑士精神