大学思政课课件第四章.pptVIP

* 诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。 “信之所以为信者，道也。信不从道，何以为信。” ——《春秋谷梁传》 知之为知之，不知为不知。 曾子杀猪。 狼来了。 “以诚实守信为重点”，这是党的十六大在阐述加强思想道德建设问题时提出的一个重要论断。这个新论断，既是对公民道德建设的新认识，又是对贯彻《公民道德建役实施纲要》的新要求，具有很强的指导性和针对性。 随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。诚信不仅是一种品行，更是一种责住；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。海尔比1995年首次评估增值15倍还多 。 民间的“一言既出，驷马难追”， ，“一诺千金” 只有天下至诚之人才能治理天下的人伦纲常，树立天下的根本事业，懂得天地的变化繁育。  诚信，是中华民族的传统美德。仁义礼智信在古时被称作五德。如果说仁义礼智信是中华民族文化大河中源远流长的五支河流，那么信是最为强劲的一支分流。它一直是中国人追求的一个理想境界，长久地渗透在中国政教体制、社会习俗和人们的行为、思想活动中，成为整个社会言行、公私生活、道德意识的指引和规范。至今，不少地方的“家规”、“族训”、“乡约”、“朋诫”中都写着诚信二字。小时候，家长教的第一件事、老师讲做人的第一课，就是要求不能说谎，做诚实的孩子。可见，诚信作为传统美德，在塑建、构筑汉民族文化心理结构和传统道德的历史进程中，起到了何等重要的作用。只有天下地道的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则 市场经济下的逐利原则，是市场行为主体违背诚信原则的强大内在驱动力量。如果没有惩罚，或者得大于罚，或者侥幸逃过惩罚，人们便会抛开道德原则，追求利益的最大化。背信行为大量存在，就是因为这一原因。　　现代市场经济还有着使背信行为得以进行的实现条件。这些实现条件首先表现为市场行为的复杂性、多样性。从市场行为的种类看，有商品交换行为，金融信贷行为，期货交易行为，股票证券买卖行为等等；从市场行为方式看，有直接交易行为，也有通过中介机构来进行的间接交易行为，有现货现款交易，也有期货期权交易，近年来更有电子商务方式的出现；从商品交易来看，商品的种类已经多达数十万种以上，人们对其品质的区分鉴别，凭常识、经验只能辨别其中数量有限的一小部分，其中相当一部分必须具备专业知识，凭借专用设备、工具才能鉴别。这样复杂的行为过程，为假冒伪劣的滋生、存在和蔓延提供了空前多的机会与条件。首先，市场经济要求人们必须具有诚信的权利义务观。在市场经济条件下，生产过程的进行，经济利益的获得，以至于人们消费行为的实现，都是在相互依赖、相互作用的过程中来进行的。　　其次，市场经济要求人们树立诚实守信的生存观和发展观。讲求诚信，既是每个市场行为主体为别人创造和提供条件，同时也是为自己创造和提供生存与发展的条件。在市场经济条件下，对单个市场主体而言，其它市场行为主体对其认识程度是其生存和发展至为关键的一个条件。只有你提供的产品或服务是可信可靠的，品质是真实的，别人才有可能接受你的产品或服务，你的经济行为才能最终得到肯定，其价值也才能真正体现出来。否则，就有可能丧失生存和发展机会。我们要健全“统一、开放、竞争、有序”的现代市场体系。这里的“有序”，核心内容就是讲诚信。诚信是市场秩序的支柱，是市场繁荣的基石；失信必然损害市场，丧失市场。 君子爱财，取之有道”。这里所讲的“道”，一个重要内涵就是诚信。 全而无缺、聚而不散、仁德至上 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 古代思想家论诚信: “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。 ----《礼记·中庸》 “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 ----《礼记·中庸》 “民无信不立” ----《论语·颜渊》 （3）诚实守信是中华民族的传统美德 市场经济与诚信 一致：经济活动的相互依赖 冲突：逐利