艺术与科学--浙教版艺术与科学--浙教版.pptVIP

钟林、金芫 作者： 艺术与科学都是人类创造性劳动的成果,也是人类所具备的良种独特能力.有些人会问:两者有关系吗？不觉得。”这是不懂艺术的个人见解。当今社会是个迅速发展的时代，社会生活的内容越来越丰富多采，人们的审美情操也日益提高。如果科学家们所发明的产品少了一份可赏性，那么就抑制了观赏者的欲望，变成了遗憾美。 在文艺复兴时代的特殊环境下，艺术发展需要科学，其写实求真要通过科学技法得到根本的提高；科学发展也需要艺术，科学通过写真绘图实现其观察、记录自然万物的任务，从而出现历史上罕见的艺术与科学的联盟。艺术家对科技感浓厚兴趣并进行深入研究，培养艺术家的作坊同时也是训练科技人才的学校，有的大师一身二任既是艺术家又是科学家，他们中最著名的代表在15世纪有建筑家布鲁内莱斯基，在16世纪则是大家熟知的达?芬奇。 布鲁内莱斯基则设计并施工，完成了当时文艺复兴建筑最伟大最精巧的杰作——佛罗伦萨大教堂空前高大的圆顶。佛罗伦萨市民都把这座凌云摩天的大圆顶看作新时代、新文化取得空前成就的象征，其轰动效应可与今日之宇宙航行、登月成功相比。布鲁内莱斯基树立了艺术与科技联盟的光辉榜样，达?芬奇则代表着在他之后这一联盟的最伟大发展，他是在科技方面无所不包、在艺术方面空前绝后的最为多才多艺的巨人。全球历史上绝无二例，但更难得的是他把艺术和科学结合得这样好，那是只有文艺复兴的意大利才能产生的奇迹。 以一具平凡的原始泥制三足炊器为例，它首先要满足原始人的生活需要，如盛水、加热东西等。为实现此一功能，便需要一个三元组：(质料，技术，艺术)。质料是指制作炊器的物质基础，如瓷土、粘土、木材、石料、金属等；技术指制作手段、工艺与方法，如加水和制泥土，用手或模具固定形状及烧制、雕刻、打磨等；艺术指为了使加工结果更美观，看起来更顺眼，在考虑实用的同时也考虑了审美的需要，特意加上一些简单的装饰，在造形上也渗透了非实用的成份，再进一步则把审美观念外化为物质形式。这个三元组可通过其物化载体反映出来，除了物化的三元组，制作最简单的用具，也少不得一种非物质的观念模型。而这个观念模型在起源意义上来自客观世界，在发展过程中又可保持相对独立性。没有这个模型，技术与艺术都是无法实现的。实际上，这个模型并非只涉及科学模型，它更可能的是一种综合的、未分化的模型，即一种包括原始科学、原始艺术和原始宗教在内的模型。 有了这样的模型，原始人就时刻面对两个有联系但又根本不同的世界：1）外界实在世界，称第一世界；2）大脑中的观念世界，称第二世界。科学、宗教及艺术思想都产生于上述两个世界的复杂对应关系之中。艺术表现为通过审美活动用第二世界的观念整理、观照第一世界或者通过某种手段将此观念物质化，它不强调实用性而强调主观情感的外在化：抒发与表现，崇高与优美是其目标。宗教表现在从有限走向无限，通过幻想和理想化而对第一世界进行不断超越，它树立与描绘幸福、正义与至善的理想目标和境界，旨在使人超越现实、脱俗，求得精神的宁静。简言之，科学、宗教与艺术是对真、善和美的追求。 ; http://663998.com/ 中彩乐购 vdg74wgv 放一些较为平整的大石头，然后踩着这些俗称“踏石”的石头过河。在小河的东侧，原本是有一条骡马大道的。由于南便桥在盛夏时节偶尔会被暴雨后的洪水冲毁，这多多少少让那些外乡来客感到有些不太方便。于是，越来越多的人就干脆绕点儿路顺着小河的西边儿走了。老话说得好：世上的路都是人走出来的。如此，那条骡马大道就不知不觉地从小河的东侧给转移到小河西侧去了。东侧的骡马大道冷清下来后，就不断地有野草疯长，几乎长满了整个路面。于是，那些原先就在路边上种地的乡民们，就把杂草铲除掉，把一部分路面也开垦成了土地，种上了各种各样的作物。几年过后，原先的那条宽阔的骡马大道，就慢慢地变成一条小便道了。离小河西岸大约百多步远是一大片高地。高地上七高八低的，从来没有人耕种，只是自然生长着一些杂七杂八的小灌木和杂草什么的。高地上的土细细的、绵绵的、浅茶色，没有一点儿沙砾和碎石，是取之不尽用之不绝的上好黏土。虽然土质不利于农作物和高大乔木的生长，但却是烧窑的好材料。于是，有人就沿着河边一溜儿建起三个很大的砖瓦窑。砖瓦窑的师傅们手艺十分了得，方砖、长砖、通瓦、板瓦、猫头、兽头都可以烧制出来，而且质量很好。专业工匠和众多窑工们用不同的模具脱制各种原坯，成片成片地摆放在宽阔的场地上，等待自然晾干后再装窑烧制。如果来不及烧制，窑主就会让窑工们把剩余的原坯整整齐齐地码放在砖瓦窑旁边的一大溜儿宽敞的板房里。因此，每逢秋末冬初，这些板房里总会存满了各种各样的干坯。这样，即使是严冬时节泥水不粘了不能再脱制原坯的时候，这三个砖瓦窑也一准儿有得干坯烧窑烧制期间，高高的烟囱里冒出