敦煌两关丝路杂谈——以阳关博物馆成立五周年暨《敦煌诗选》出版座谈会发言为中心.doc

敦煌两关丝路杂谈——以阳关博物馆成立五周年暨《敦煌诗选》出版座谈会发言为中心 2009年第8期 总第153期 鱼II《三殇 TIlESILKR0AD考古与考察I 敦煌两关丝路杂谈 以阳关博物馆成立五周年暨《敦煌诗选》出版座谈会发言为中心 初世宾 (甘肃省博物馆,甘肃兰州730050) [摘要】玉门,阳关的得名与输玉无关,二者的地位,作用尚存一些不被注意的差异和奥秘.先秦文献《穆天子传》 保存有许多前丝绸之路和敦煌地域地理,人文,交通的重要信息.敦煌一称,不是月氏(吐戈罗)的汉译,东汉应劭释边疆 盛大是正确的.本文重温河西四郡,两关与西域,丝路的开拓创建史.就一系列重大问题及研究,作出了新的分析,判 断. [关键词]敦煌;玉门关;阳关;西域;交通;地理 [中图分类号]K928.77[文献标识码]A[文章编号]lo05—3115(2009)08—0005—10 两关之义,阴阳并列.阳关在南属阳,后世谓道路 宽畅平安而称引日阳关大道.史家明言其在玉门之南, 故名,但未云玉门何义?其实可反向推论,玉门在其北 属阴,以玉喻阴,因称玉门,与输入玉石无关. 秦汉尤崇尚阴阳五行,地名上颇遗其痕迹.秦五原 郡,北河有阴山,阳山;汉初桂阳郡置阴山,阳山县.汉 武帝一生笃信神仙阴阳,其西北开疆拓土.列郡建关通 西北国,探昆仑,求天马,直至晚年,迷信不减.西域开 通,诸国广大,中外使客频繁.汉于敦煌西北,西南建两 关,犹若国门都阙,颇有布置安排.依五行八风(四仲四 维说),玉门当中央土的戊位,卦象乾,为天门;阳关则 当中央土的己位,卦象坤,为人门.此与宣,元时都护总 领南,北道,戊己校尉位居中央,镇抚四方的构思正 相吻合.①对西域而言,敦煌也处于五行中央土的戊己 位,故敦煌太守可操控两关,还可代朝廷节制西域都 护,戊己校尉事.东汉末应劭说敦煌是盛大之意,并 非无稽之谈. 玉门输玉说,始于英国斯坦因和日本桑原骘藏,② 但玉门之最初命名因玉石输入是很值得怀疑的.至少 阳关也是玉的输入途径,昆仑,和闯之玉由阳关进入亦 更便捷,为何不称玉门?可见其说缺乏理由与证据. 说到玉的输入,须提及先秦典籍《穆天子传》所述 周穆王西狩会晤西王母的路线.据近现代古地理研究 的权威注释.⑧穆王由洛阳或关中赴内蒙,河套,复西南 入青海.经乐都,积石山等地西去.约由塔里木盆地南 侧,缘昆仑山系西至群玉之山(今和田,叶城),攻其 玉石.取玉版三乘(车),玉器服物,载五万只.然后北 征剞闯(伊犁),会西王母于玄池(伊塞克湖或斋桑 泊). 这是前丝绸之路时期有记载的最早一次中西交通 大事.时当公元前1000年.此奇特路线所以吸引人们 关注.是基于以下几点: (一)穆王统率大队车马扈从西进,其路线忽北忽 南,迂回曲折,有多段道路与后世丝路的某些路段颇为 吻合.例如中原去漠北之路;蒙古草原南侧贯通东西之 路;由阴山,河套南下——北方民族进入中原通途之 一;又由此道继续沿黄河,湟水西南贯通今青海省之古 羌中道,再人新疆西域南道,并从其西段北上西 域中道,复逾天山而抵伊犁河流域.这一路线甚不通 畅,像是一次探险之旅,边行边探寻路径,带有早期 交通的特征.有些路段有意回避,似不能或不便通行. 众所周知,西周的北方,西北有强敌犬戎(又称鬼方,鬼 戎,昆夷,俨狁),穆王此行之前曾与犬戎翟王激烈战 争.关于西王母这一西方神秘女性,中国古史神话传说 中,有华山骊戎,青海须抵池王母石室,酒泉南山西王 母宫,新疆天池,于阗昆仑县圃诸说,但以此传最为可 靠.它应当是哈萨克斯坦东南部草原古塞种人着名的 母系氏族女权部落.④ (二)穆王西巡.是一次大规模的和平友好外交活 动.这种和善友邦之举,在以后历代处理国际关系,民 族问题时,一直见到它的影子,被奉为准则和传统.穆 王西去携带的是金银珠贝,药材器皿,车辆舞乐等,带 回贵重的玉石琅歼,毛皮牲畜.这是一份典型的草原骑 马民族与中原农商地区之间互赠礼品的奉仪. (三)这次旅行的往返均经过敦煌地区,过去的研 究对此有所忽略.《穆天子传》记载去程的乐都,积 石到昆仑丘,群玉之山间,过一地名居虑,居 虑献酒百口于天子.岑仲勉认为即居庐訾,在罗布 泊的东北岸,地当两关赴楼兰道中的要害.悬泉汉简有 宣帝时破羌将军辛武贤出军敦煌,欲通渠居庐訾仓,进 击乌孙的记载.黄文弼于1929年发掘该地,出土汉简 有居庐訾仓.隶属于车师戊部校尉.知其地与西域都 护,戊己校尉,伊循校尉的密切联系.敦煌至罗布泊是 中国西部的交通枢纽,十字路口.自青海羌中西去西域 南道.必从今阿克塞哈萨克族自治县一带逾阿尔金山 的当金山口,北上敦煌,再出两关赴南,北,中诸道,汉, 晋,隋,唐莫不如此.穆王回程同样.《穆天子传》日:离 开玄池东行三个半月,抵达重趟氏领地黑水,又过 长沙之山,文山,西膜和巨苋氏地.