文化人类学 文化与文明(第五讲).doc

文化与文明 一、文化的概念 二、文化的基本特征 三、文明的概念 四、文明与文化的区别 五、文明形成的标志 六、文明的起源 一、文化的概念 “文化”是文化人类学的关键概念，也是文化学关键概念。因此，必须对文化概念作较深入、较全面的分析。 （一）“文化”（Culture）涵义的变迁 任何一种语言的词汇，自产生之后，其意义必将随着社会的发展而不断变化，从而产生多种意义。英文“Culture”和中文“文化”一词也不例外，曾经产生过多种涵义。了解英文“Culture”和中文“文化”一词的涵义变迁的主要阶段，有助于理解现代的“文化”概念。从有关历史资料来看，英文“Culture”涵义的发展经历了三个阶段，而中文的“文化”涵义则经历了两个主要阶段。 1、英文“Culture”涵义的变迁经历了哪几个阶段？ 从一些资料来看，英文“Culture”经历了三个发展阶段： 第一阶段：在17世纪之前，“Culture”的主要意义是“耕耘”、“农耕”的意思 第二阶段：约17世纪—18世纪，“Culture”增添了“教化”等意义。 第三阶段：19世纪以后，“Culture”由动词转为名词，成为现代意义的“文化”概念。 2、中文“文化”涵义的变迁经历了哪几个阶段？ 从历史文献资料来看，中文“文化”仅经历了两个阶段。 第一阶段：近代之前，“文化”主要是教化、教养和文治的意思。 在甲骨文中，“文”、“化”二字皆出现过。“文”字之形是一个文身的人体图形，意为“花纹”、“纹理”。《周易·戏辞下》：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。”《说文解字》：“文，错画也，象交文。”引申为各种乡政府好，后具化为文物典籍、礼乐制度、文采装饰、人文修养等。“化”字之形，像二人一正一反，本意为改易、生成、造化。《周易·系辞下》〉：“男女构精，万物化生。”引申为变化、教化。 在汉语中，“文化”是“文”和“化”两词的复合词。在中国古籍中，“文”与“化”联系起来使用，始于我国最早的哲学著作《周易·贲卦》“彖辞”：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达在《周易正义》中对这段话的解释是：“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”也说是以“文”来“教化”天下人们的意思。 “文”与“化”合成一个词使用，最早见于汉代。汉代刘向《说苑·指武篇》（卷15）：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。”《文选》收入晋朝的束广微（晳）的《补亡诗·由仪》：“文化内辑，武功外悠。”梁朝人萧统注曰：“言以文化辑和以内，用武功加于外边也。”中国古代“文化”的涵义与现在的文化涵义不同，是指文治和教化的意思。这说明，英语17世纪前后一词的“教化”、“教育”的涵义，早在中国先秦时代便存在。 第二阶段：自近代西方“Culture”一词传入之后，“文化”作为意译，是十分准确和贴切的。此后，中文“文化”一词具有与西方“Culture”一词的现代意义。 （二）文化概念的多样性 近代西方历史上，第一个具有科学意义的文化概念是谁提出来的？ “Culture”一词由动词演变为名词，并赋予现代意义，可能是在19世纪下半叶。据较普遍的说法，最早为文化下科学定义的是英国著名人类学家泰勒（E.B.Tylor），他早在1865年出版的《文明的早期历史与发展之研究》一书中，便把“文化”作为一种学术语言。6年之后，他又将其系统化，而作为一个中心概念。他在1871年出版的《原始文化》一书中第一页将文化定义为：“所谓文化或文明，是一种复合丛体（complex whole），包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的个人所获得的能力和习惯”。自从泰勒提出这一有名的定义之后，文化的概念才成为社会科学界公认的术语，并在学术界广泛使用。 泰勒提出“文化”定义以来，有多少种关于“文化”的定义？ 100多年来，许多人类学家、哲学家、社会学家、历史学家各个学科均从不同的角度给“文化”下过定义。但是，由于学者们的研究对象和研究角度各不相同，他们对文化的的概念也有不同的认识，以致文化的定义不断增多。据一些学者的的粗略统计，1920年之前，只有6种不同的定义。到1952年有164种。至80年代末，关于“文化”的定义已超过250种。据1998年的统计，有近500个定义。 为什么会造成众多的“文化”定义？ 造成“文化”的定义众多的主要原因是学者们所研究领域不同和分析的角度不同。有的从社会的角度，有的从心理的角度，有的从 历史的角度，有的从功能的角度，有的从结构的角度。 数百种文化定义可以分为几类？ 基本上可分为两大类：广义的定义和狭义的定义。 广义的文化定义是什么？ 广义的定义一般把“文化”与“自然”相对应，把人类创造的或加工的一切都视为文化，认为文化是人类所创造的物质财富和精