【精选】第三章生态伦理学第三章生态伦理学.ppt

第二章 生态伦理学 伦理学衍生出的边缘学科，生态学与伦理学的结合，从伦理道德的角度去调整人与自然的关系，从而达到人与自然的和谐 生态伦理学的定义 研究人与自然的道德关系和人对自然的道德责任与义务 道德联合体的范畴 道德关怀的对象 自然的价值 生态伦理学的核心内容 自然的价值 人与自然的关系 人对自然的道德责任与义务 生态伦理学产生的时代背景 人类面临的五大社会问题，冲击整个上层建筑（思想意识，道德标准，宗教观念，哲学） 人类社会的五大问题 道德危机 从思想意识层面调整人与自然的关系 西方生态伦理学研究的道德对象 *有苦乐感觉的动物—P.Singer(澳大利亚哲学家） *一切动物—T.Regan（北卡罗莱州州立大学） *一切生命体—P.W.Taylor（布鲁克林学院哲学家） *自然界的所有存在物—A.Nass, J.B.Callicott （威斯康辛大学哲学家） *地球整体及其系统中相互联系的各种存在物--H.Rolstom（科罗拉多大学哲学家） *包括当代人与未来人的全人类—J.Passmom（澳大利亚哲学家） 生态伦理学的孕育 英国功利主义哲学家Jeremy Benthan 英国文学家John.lawrence 英国思想家H.S.Solt 美国哲学家John.mair 美国语言学家Edward P.Evans 德国生物学家，哲学家Haekel 生态伦理学的创立 20世纪40年代—法国思想家,医生Albert.Scheizer ，获1952年诺贝尔和平奖，代表作品《敬畏生命》 在获奖大会上的演说词《当前的世界和平问题》：反对危害人类及其他生命的战争与核试验，反对用生命做试验 同时代--美国科学家Aldo.Leopold《大地伦理学》 《敬畏生命》伦理观 生命的神圣性—所有生命是休戚与共的整体，应该是道德关怀的对象 敬畏生命--道德的基本原则，善与恶的本质界定 敬畏生命—文化的民族，道德的民族 敬畏生命—人道的新含义 敬畏生命—平等友善，反对以生命形态论价值的高与低 道德评价的绝对标准—保持，完善和促进生命 毁灭，蹂躏和阻碍生命 《敬畏生命》伦理观 《敬畏生命》伦理学具有神秘主义的宗教特性—无限的生命意志显示为造物主的意志 《敬畏生命》--促成基督教的革新，提倡博爱与和谐的精神 敬畏生命伦理学的新思想 地球是一个有生命过程，各生命休戚与共 善待生命作为人类道德的基本原则 生命具有存在价值，无高低贵贱之分 人是道德的主体，对一切生命负有责任 善待一切生命是“人道”的完整表现 《敬畏生命》伦理观面临的挑战 社会的物质要求超过精神方面的要求 在人类战争和宗族，宗教与民族纠纷等重大社会问题面前显得惨白无力 自然界中的竞争，适者生存，自然淘汰 商业经济社会对生态伦理道德的冲击