第4讲-古典诗词中的伤春悲秋.pptVIP

古典诗词中的伤春悲秋 主讲教师：宫存波 春天 秋天 陶渊明《移居》其二：春秋多佳日，登高赋新诗。 李煜《虞美人》 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 伤春悲秋 春秋之际的景物、景物变化。阴阳之气的变化引发、加深和表现了诗人内在的怨愤和愁绪。诗人之怨愤与愁绪积于心中，当春秋景物变化之时，与外在之物互生共发，于是有伤春之咏，悲秋之歌。 伤春悲秋 伤春、悲秋是诗人倾诉哀怨感伤的最为特殊的方式。 日本汉学家松浦友久《中国古典诗歌中的春秋与夏冬》： 中国春秋诗远比夏冬诗在数量上为多，在质量上为高。 《管子·形势解》： 春者，阳气站上，故万物生。 秋者，阴气始下，故万物收。 伤春悲秋 年轻人易伤春，老年人易悲秋。 春配女，秋配男。 女子多伤春，男子多悲秋。 “人生不如意，十事常八九” 伤春：主要抒发恋情，相思、失恋、美人迟暮之感，惜时之感、寄寓家国身世之悲。偏于女性化的柔性心理。伤春之作风格委婉、曲折、缠绵、悱恻。 悲秋：多用来抒发士大夫比较广泛和深沉的人生感慨，与“感士不遇”的悲秋心理有关。悲秋之作风格凄清、深沉、苍凉、悲壮。 伤春悲秋 产生伤春、悲秋之情的原因： 诗人的生命意识与惜时心理； 个人的失意； “爱”的受阻和“爱”的辐射。 “爱”的受阻是指爱心受到挫折或阻隔。 “爱”的辐射是指诗人由关怀自身的爱心而派生出对其它事物的爱心怜意。爱的泛化与移情 伤春悲秋 伤春一般表现为“比体”，将春之美与人的青春性格理想之美比附，伤春多体现为美的难于久驻，美的价值得不到应有的肯定甚至竟遭毁弃； 而悲秋则多表现为“起兴”，其不同于伤春之多喻，原因主要是春恨悲秋各自物候特征及其与主体的微妙关系。 伤春 春天：万物萌生，充满生机，但季节短，美好的春色转瞬即逝。易让人产生青春易逝的联想。 春华，喻少年；秋晖，喻老成也。 春天：青春 《战国策·楚策四》“妇人所以事夫者，色也。” 《汉书·外戚传》“以色事人者，色衰而爱驰，爱驰则恩绝。” 男女关系比喻君臣关系 伤春 伤春可分两种： 一是面对春光美景反生愁思，进而怨春、恨春，伤春主体在春光美景中感受的是自身没有、缺少或即将失去赏美条件及内在价值的一种缺憾怨愤之情。外界美的特征越突出，主体内心感受便越强烈；主客体之间质的距离越大，理性的因素亦随之增强。爱的匮乏，以乐景写悲情。 另一种则是面对暮春残景而产生惜春、悯春之情，痛惋花褪红残、好景不长，进而联想自身在现实中的被否定和难于被肯定。 伤春建立在人类生理、心理的多重需要的基础上。伤春效应的实现过程，正是主体对芳春美景终究归于红消香落的心理体验过程。 伤春 《诗经·七月》：春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 《毛传》：春，女悲；秋，士悲；感其物化也。 伤春 伤春作品表现出诗人强烈的生命意识和惜时心理。当诗人面对春景，他们有时则表现出对历史兴亡的由衷感慨。 伤春作品体现了诗人对符合人性要求的美好情感生活的热切向往与不懈追求，以及由于社会现实的严酷性所带来的对美好爱情愿望难以实现的怨怒与哀伤。 伤春作品还体现了诗人的家国命运之悲，以及他们怀才不遇、个人报负难以实现的苦闷。 悲秋 悲秋则是萧瑟凄凉的节令带给主体的一种顺接联想，多写壮志未酬。 秋天：草木凋零 昼短夜长 生命的衰颓 以哀景写悲情。 悲秋 《诗经·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。 屈原《离骚》：日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 屈原《九歌·湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 千古言秋之祖 宋玉《九辩》：悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。 鲍照《拟行路难》 君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。 寒风萧索一旦至，竟得见时保光华。 日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。 李煜《相见欢》或《乌夜啼》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东! 春光的短暂和人生的短暂具有相似之处。 杜牧《江南春》 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。 刘希夷《代悲白头翁》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。 今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。…… 王昌龄《闺怨》 闺中~少妇不知~愁~， 春日凝妆~上翠楼~。 忽见陌头~杨柳色， 悔教~夫婿觅封~侯~。 杜甫《春望》 国破山河~在，城春~草木深~。 感时~花溅泪，恨别鸟惊~心~。 烽火连三~月，家书~抵万金~。 白头~搔更短，浑欲不胜~簪~。 杜甫《春望》 首联以工巧的对句写春望所见。司马光说