科学与宗教关系探析的三重维度.pdfVIP

第 35 卷 第 9 期 赤 峰 学 院 学 报（汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Vol. 35 No.9 2014 年 9 月 Journal of Chifeng University （Soc.Sci ） Sep. 2014 科学与宗教关系探析的三重维度 张风帆 ， 柳晓晨 ， 计 彤 （北京工业大学 马克思主义学院 ， 北京 100000） 摘 要： 科学与宗教的关系一直都是西方学者 所关注的焦点问题 ，这种关注 ，即使在科学被宗教神权 所压制的中世纪时期都没有停止过 ，就是在这样的关注之下 ，在中世纪末期 ，在神权的母体中 ，诞生了近代 意义上的科学 。 在此之后 ，科学逐渐摆脱了仆人般的从属地位 ，获得了更大的自由 。 由于科学的飞速发展、 哲学和宗教出现了新的进展 ，科学与宗教的关系在 复杂的社会背景下也变得愈发复杂 ，从而产生了很多认 识科学与宗教关系的独特看法 ，包括实证主义、语言分析 、存在主义 、过程哲学 ；新正统神学 ， 自由主义神 学。 美国学者伊安 ·巴伯教授，以科学家、哲学家和宗教家的三重身份对此进行了研究 ，他将它们归入三个 部分 ：“宗教与科学的对照”，“ 宗教与科学的相似”和 “ 宗教取自科学的思想”。 本文将以伊安 ·巴伯的文本为 基础 ，基于新正统神学 、存在主义和过程哲学三重维度分析探讨各流派对科学与宗教关系的探究 ，希望通 过对它们的思想的解读与阐述 ，有助于我们对科学与宗教的复杂关系有进一步的了解 。 关键词： 科 学 ；宗教 ；关系 中图分类号：B913 文献标识码：A 文章编号 ：1673-2596（2014 ）09-0036-03 一 、科学与宗教的对比 即在自由主义神学的观点中，人是可以通过用 （一 ）新正统神学维度探析科学与宗教 科学理性的方法去了解、接近上帝的，科学不仅没 按照新正统神学的观点 ，把宗教与其他所有的 有拉开神与人之间的距离，反而成为了两者之间的 人类发现区分开来的，是启示的独特性。在这里，启 桥梁。 示的独特性集中表现在对上帝的认识以及对 《圣 而在新正统神学的观念中， 其代表人物卡尔· 经》的解读。 新正统神学的代表人物，卡尔·巴特强 巴特坚持认为，上帝永远是完整的、超越的；只有当 烈反对 19 世纪的自由主义神学， 他认为自由主义 上帝显示其本质时，人们才能认识他，正如他通过 神学家已经使基督教的独特启示和诫谕丧失殆尽。 耶稣的肉身所做的那样。 新正统神学强调，宗教的 在此，我们将以新正统神学与自由主义神学对启示 出发点应该是上帝向人的自我揭示，而不是人对上 的不同解读为切入点，进行对比分析，从而了解在 帝的寻求， 宗教从根本上说应该是以神为中心，以 新正统神学的角度下宗教与科学的差异。 基督为中心； 信仰不是用理性推导出来的观念，而 1.上帝的自我启示 是上帝的赐予和人对上帝首创精神的顺从和响应。 自由主义神学反对中世纪的神秘主义，认为上 对于新正统神学关于人、科学和上帝之间的关 帝是可以用理性、良知、经验甚至机械的方法认识 系的理解，可以通过下图来阐释： 的。若不在理性之下，信仰便成为了迷信。自由主义 注重上帝的内在性和人性的一面。 在这里，宗教的 基础是在宗教和道德体验中 ，而不是在启示或自然 宗教中找到的。 对于自由主义关于人、科学和上帝之间的关系 的理解，可以通过下图来阐释： 基 金项目 ：北京工业大学人文社科专项 （036000514313004 ） ，“从后现代到液态现代 -齐格鲍曼研究 ” - 36 - 即在新正统神学的观点中