闻一多 有感.docxVIP

我钦佩的闻一多每个人肯定会有许许多多值得钦佩的人，可能是长辈，可能是师长，可能是明星，可能是英雄，等等，但总有那么一个人能在精神方面让你佩服，而那个让我人生道路不断前进的就是闻一多，闻先生。偏激，有人说闻一多性格比较偏激，其中一个最明显的特点是闻一多特别看不起做官的人。这是中国现代知识分子的一个优点，但同时也是一个弱点。因为这种性格当中起支配作用的不是理性，而是传统知识分子对权贵的傲视。细想起来，闻一多在年轻的时候，虽然对于政治有一些兴趣，但对官员却很反感，他是一个带有理想主义气质的人，浪漫主义是他性格中的主要特征。他早年在清华受到了西方自由和民主观念的影响，对社会的发展变化也是以理想主义态度对待的，他有热情，有激情，但也有受到挫折后容易灰心的特点，他的自由和民主是早熟的，有时候与中国的现实有些脱节，加上他又是一个对于生活底层的人有着天然同情心的人，所以在现实生活特别不能令人满意的时候，这种性格的人很容易变得偏激。我也差不多是个偏激的人，有时候做事总要性格偏激，是指性格特征明显偏离正常，形成了一贯的反映个人生活风格和人际关系的异常行为模式。有人觉得偏激是不良的，可我认为偏激是一个中性词，马加爵是偏激的，但那是偏激过度的，把偏激的力量用在不良的反映中。成语，背水一战，我觉得就是这样的偏激，这样的不留余地才能往往激发我们人的无限潜力，做事总是给自己准备好退路，总会那么不尽力，总想着失败了没事那样是不能尽力的，做事可以偏激点，但也要注意度，万事总有度，不能偏激着去做本来就错误的事情，利用偏激可以大大有利我们的进步。起初开始懵懂认识闻先生是因为历史课，当时总觉得戊戌六君子的做法总有点不值得，然后在新革命时了解了闻先生。闻先生的忆菊是我大一语文课最后的论文，忆菊是闻先生那么多作品中我最喜欢的。菊花，说起菊花，我们总会第一个想到陶渊明，采菊东篱下，悠然现南山。菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。可是，闻先生不是那隐居的菊花，他是那斗士。一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。1919年，闻先生就参加了五四运动，闻先生就是斗士的化生，他的一生都在斗争，如同菊花，我花开后百花杀。曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国！中国！你难道亡国了吗？”一面找校长评理。在闻一多和学生们的强烈抗议下，警方不得不释放学生。“中国！中国！你难道亡国了吗？”闻先生那铮铮铁骨，那奋斗抗争不止的性格正是我们当代反腐所必要的。火，如果说当时的社会是吃人的，是黑暗的，那闻先生就是那黑夜里的一把火，他没有那么虚伪，没有那么做作，他做着很多有意义的事朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。在那黑夜般的社会里，他一直没有放弃教