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《昨日的世界》读书笔记和摘抄 《昨日的世界》, [奥]斯蒂芬·茨威格 这是自己第一次真正意义上地看完一本书然后来写读书笔记，本来也是打算看完就写的，但没什么动力，但早上听了F小姐的播客后，决定立即来做这件事。准备把内容分为两块，一是对摘抄部分的感悟，二就是书本对自己的影响，或者说我想说的话。昨日的世界是昨天看完的。 卷卷推的书，很久以前就存着了，在手机上看了一半的样子，拿到Kindle后才一鼓作气读完。本来没打算读的，但美国大选所产生的激烈讨论让我开始怀疑这个世界是否真的是我想象中的样子，当然它不是的。 传记吧，读完像是跟着作者过完了他的一生，最后在读到这句话的时候”我走进自己的房间，把我的东西收拾进我的小箱子。”感同身受，当然我的情感没有作者那么沉重，只是突然产生了共鸣，像是一种终结，这里你已经完成了，把你的东西收进你的小箱子，然后带着你自己走向下一个阶段，一种感同身受的难过。 还有就是关于认同感，国籍这个东西，茨威格的经历让我重新思考“国家”对于个体的重要性，国家对公民身份的认可给人带来的安全感很重要，可以说是最基本的保障吧，尤其当你是一个普通人的时候。对“移民”有了不一样的理解。 最重要的吧，时代在推着你向前走，你能改变的真的很少。 摘抄部分： 我的父亲、我的祖父，他们见到过什么？他们每个人都是以唯一的方式度过自己的一生，自始至终过的是一种生活，没有平步青云，没有式微衰落，没有动荡，没有危险，是一种只有小小的焦虑和令人察觉不到的渐渐转变的生活，一种用同样的节奏度过的生活，安逸而又平静，是时间的波浪把他们从摇篮送到坟墓。他们从生到死生活在同一块土地上，同一座城市里，甚至几乎总是在同一幢住宅里。 有点恐慌，以前感觉自己是根本无法认同这样的生活的，感觉接受新的挑战，看到更大的世界才是值得过的人生。但人们总会改变，现在来看，在经历了不断的自我怀疑后自我调整，尤其是那些自己感受深刻的事情后，（身边也出现了向往这样生活的人）也开始接受这样的观点，对啊，这样其实也挺好的呀。但无法被忽视的是整个时代对你施加的影响，你再也找不到一个能像这样生活的地方了，更多的时候你没有选择，时代在推着你向前。 我们这一代人最大限度地饱尝了以往历史有节制地分落到一个国家、一个世纪的一切。以往，充其量是这一代人经历了革命，下一代人遇到了暴乱，第三代人碰到了战争，第四代人尝到了饥谨，第五代人遭到了国家经济的崩溃——况且，总有一些幸运的国家，幸运的几代人，根本什么都没有碰上。 挺好奇迎接我们的会是什么，今年英国脱欧，美国大选川普成为美国总统。不希望遇到战争。 我在战前曾享受过最充分的个人自由，但在战后却尝到了数百年来最大的不自由。我曾被人大肆赞美过，也曾被人无端排斥过，我曾自由过，也曾不自由过，我曾富有过，也曾贫穷过。 十九世纪怀着自由派的理想主义真诚地相信自己正沿着一条万无一失的平坦大道走向“最美好的世界”。人们用蔑视的眼光看待从前充满战争、饥馑和动乱的时代，认为那是人类尚未成熟和不够开化的时代；而现在，一切邪恶和暴虐均已彻底消灭，这也只不过是几十年的事。对这种不可阻挡的持续“进步”所抱的信念是那个时代的真正信仰力量；人们相信这种“进步”已超过圣经，而且他们这样的神圣信条看来正在被每天每日科学技术的新奇迹雄辩地所证实。 始终不渝地坚持自己这种克制的作风，坚持过一种既舒适又不惹人注意的生活。他从未向人要求过什么，也从未向人说过一声“请求您”或者“必须道谢”这一类话，这种藏于内心的自豪感对他来说比任何外表都显得更为重要。 “藏于内心的自豪感“ 发财致富对犹太人来说只是一个过渡阶段，是达到真正目的的一种手段，而根本不是他的内在目标。一个犹太人的真正愿望，他的潜在理想，是提高自己的精神文明，使自己进入到更高的文化层次。 也就是说，一个“名门”世家的涵义并不仅仅是指这种称呼所表示的社会地位，“名门”世家是指一个犹太家族通过它对另一种文化和尽可能是一种兼容一切的文化的适应，使自己摆脱了或者开始摆脱犹太社区强加于它的一切缺陷、狭隘和小气。不过后来由于大量的犹太人从事知识分子的职业，在犹太人中占了过多的比例，这种进入知识阶层的做法，也就象以前只着眼于物质利益时一样，又给犹太民族带来深重的灾难。大概这种无所适从、永远自相矛盾的现象，是犹太人命中注定的吧。 而所谓文化不就是用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩么？享受美食，喝一瓶上好的葡萄酒和一瓶涩味的新鲜啤酒。 正是在这种对一切声色和节日气氛的爱好之中，在这种对演戏似的生活（生活的表演形式和反映形式；也不论是在舞台上还是在现实中）的乐趣之中，维也纳全城的人都是一致的。 我的父母和祖父母那一代人有幸遇到了这样的时代，他们平静、顺利和清白地度过了自己的一生。不过话又说回来，我不知道我是否要为此而羡