将进酒中的常考句子（共6篇）.docVIP

将进酒中的常考句子（共6篇） 以下是网友分享的关于将进酒中的常考句子的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 我的将进酒篇一 中国是一个诗的国度。我们也一直徜徉于诗的园林，在“国风”粗朴而纯美的乡野民声里结 识了散璞玉之辉的《诗经》 ；在屈原浪漫而深沉的激流里邂逅了纵日月之光的《离骚》 。今天 我们将在这瑰丽的园子里摘取其中一朵奇葩——唐诗，并把我们的目光关注于一个“天生我 材必有用，千金散尽还复来”的杰出诗人——李白。 在中国文学史上，诗与酒有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人借酒浇愁，一 吐心中不平之气； 许多诗人把酒言欢， 畅抒人生之快事； 许多诗人因酒而丢掉面具口吐真言， 因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙” ，又自称是“酒中仙” ， 时人也号之曰“酒圣” 。古时酒店都爱挂上“太白遗风” 、 “太白世家”的招牌。且沿用至今。  李白《将进酒》诗中的“五花马”长什么样篇二 唐代大诗人李白的《将进酒》是脍炙人口的名篇，千百年来为人们所传诵，但 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中的“五花马”，历来众说纷纭。 例如，中华书局2006年版《唐诗三百首》中解释“五花马”为：“指名贵的马。唐开元、天宝时，好马的鬃毛都被剪成花瓣形，三瓣称三花，五瓣称五花。”1979年版《辞海》中解释“五花马”为：“毛色斑驳的马。一说，剪马鬃为五簇，分成五个花纹，叫五花。”1979年版《辞源》修订版第一册解释“五花马”为：“唐人把马骢剪成三簇的叫三花，剪成五簇的叫五花。另一说指马的毛色斑驳。”2010年版《现代汉语大词典》第一卷解释“五花马”为：“毛色斑驳的马。旧时也指把鬃毛修剪成五簇的马。” 综上可以看出，“五花马”有三种解释：一是名贵的马；二是毛色斑驳的马，或者五色的马；三是将马鬃剪成五瓣的马。在这三种说法中，以前两者最为流行，第三种往往仅作为一种说法而存在。 关于五花马的研究，孙机认为：“唐诗中所谓五花马, 一般可能不是指剪鬃, 而是指马身上旋毛的纹理。”吴琦松在其博客中发表了《五花马考辨（上中下）》一文，详细地梳理了自古至今的学人们对“五花马”的解释，总归起来不外乎上述前三种说法。吴文最后认为：“唐代流行将马鬃剪为三簇的三花马，但至今没有可靠证据能够证明唐代有将马鬃剪成五簇的五花马；所谓毛色呈五种花纹和毛呈旋花状的马或许根本就不存在，仅仅是因为人们对五花散作云满身等无法作出合理解释的想当然而已；唐人所谓五花马，指的是当时比较名贵的青骢马，这种马因身上的毛色呈五瓣花状而得名。又因这些花纹像浇铸没有錾开连在一起的古钱而称为连钱，或者叫五花连钱。”从吴文的结论可以看出，他认为“五花马”是当时比较名贵的青骢马。 图一：一花马和二花马 关于“花马” “花马”是指将马颈部的鬃毛进行修剪，形成花瓣状，然后根据其数量称之为“一花马”、“二花马”、“三花马”等。据宋郭若虚《图画见闻志》卷五“三花马”条云：“唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，三花饰马。旧有家藏韩干画《贵戚阅马图》，中有三花马，兼曾见苏大参家有韩干画三花御马，晏元献家张萱画《虢国出行图》中亦有三花马。三花者，剪騣成三辫。白乐天诗：凤笺书五色，马鬣剪三花。”从时代上看，这种将马的颈部鬃毛进行修剪的做法至迟在秦代已经出现，如秦始皇陵陪葬坑出土的二号铜车马的御马就为一花马（图一，1）。 汉代的画像砖上也常见一花和二花马 ，但不见三花马。如河南洛阳出土画像砖上的二花马（图一，2、3）。到了唐代，则主要流行三花马，而且三花的来源可以分为两个系统，一个突厥系统，主要以唐太宗昭陵的浮雕六骏为代表，马颈部的鬃毛剪成弯刀状（图二，1），与其相似的三花马在阿尔泰地区6~7世纪的突厥岩画中可以见到（图二，2）。而另一类三花马的颈部花瓣则呈方块状，如唐乾陵神道两侧的仗马（图三，1）以及陕西西安唐鲜于庭诲墓出土的三彩三花马（图三，2）和日本京都国立博物馆收藏的三彩三花马（图三，3）等。 图二 图三 这些将马的鬃毛修剪成比较平齐的方块状三花样式，是中国传统的“花马”形式。同时，在一些画作中也绘制有三花马，如辽宁省博物馆收藏的《虢国夫人游春图》中，有两位人物所骑乘的马匹即为颈部剪成三花的马，但其颈部的三花与考古发现的三彩三花马以及石雕三花马的三花有所不同，画中马匹的三花上端呈圆弧状（图三，5）。总而言之，目前图像资料中所见的唐代花马的确以“三花马”为主，也有个别的“一花马”，如陕西西安唐鲜于庭诲墓出土的三彩一花马（图三，4），而“五花马”的相关图像资料在笔者撰写本文之前一直未引起学界注意。 李白《将进酒》诗中 “五花马”的考古学证据 正如前文所引吴文云“至今没有可靠证据能够证明唐代有将马鬃剪成五簇的五花马”，所以，对于将“五花马”解释为马鬃剪成五簇