无限风光尽被占 无限风光2011年第3期.docVIP

无限风光尽被占 无限风光2011年第3期 由云杉同志作序的上洋同志的新散文集《高路入云端》最近由人民文学出版社出版了。“高路入云端”是毛泽东同志1965年5月重上井冈山时填的词作《水调歌头“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。”毛泽东同志在这里既是写三十八年过去重回井冈山时沿山路登攀所见之景，更是抒写不畏艰险与困难，敢于攀登高山之志。上洋同志的新散文集用此命名，其意有三：一是书中有一篇写毛泽东同志重回井冈山的作品，题目就是《高路入云端》，以书中作品之题命名全书，彰显全书之旨；二是上洋同志的这本新散文集有几个鲜明的特点：追求思想的高境界，追求艺术的大气象，追求审美的新意味，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这也正象征了上洋同志在文学创作的高路上不断地登攀；三是这本新散文集收入了上洋同志从上世纪80年代初到刚刚过去的2010年三十多年间的散文佳作43篇，分为《水之远》和《山之高》两部分，由于上洋同志喜好文学艺术，对散文兴趣特浓以及对散文艺术执着地追求，创作的发展轨迹也如那盘旋而上入云端的高路。 一、追求思想的高境界 优秀散文，语言形式当然重要，但首要的还是文章表现出来的内在精神，正如云杉同志在序文中所说：“如果一篇散文没有内在的精神，没有深刻的意蕴，没有集中的内涵，只是由作者信马由缰地自我感受，纵然辞藻如何华丽，也等于没有生命。”散文之“精神”也可以说是散文之“境界”。“境界”是精神、是品味、是格调、是灵魂，有高下之别，于是才会有高境界的追求。高境界是优秀散文的灵魂所在。有高境界才会有大气象，才会有新意味，才能自成一格。读范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就会有这种深深的体会。 《高路入云端》43篇作品，首先追求的是高境界。这里的“高境界”，源自于作者在他的后记《我的散文创作之路》中阐述的他一直执着追求的散文的“大”，是站在“大我”的高度进行的思考和写作，写大题材，用大手法，达到“观古今于须臾，抚四海于一瞬”的境界，作品自然透显出令人广胸怀、增智慧、思高远的艺术效果。 获得“冰心散文奖”的《双头鹰的国度》，以大手笔，从大历史的视野评说了俄罗斯这个伟大的民族，是大题材的代表作。 一个民族，特别是一个大民族，更为特别的是像俄罗斯这样的大民族的特性是不好写的；在表述上，要想用一篇散文，即使是万字之文，也极难说个明白清楚，因为这是写书的材料。然而，《双头鹰的国度》做到了。“双头鹰”是俄罗斯国徽图案，作者独特的眼光透过“双头鹰”发现俄罗斯人的双重性格。作者以自己在俄罗斯访问时的观察、思考、体悟为线索，把对俄罗斯民族历史的辩证分析与现实的细节思辨结合起来，抓住这个民族最紧要、最有代表性的历史时段、重点人物、行为表现，揭示出这个伟大民族与其他民族不同的特性。从圣彼得堡到莫斯科，从冬宫到街头酒吧，处处是俄罗斯人双重性格展示的舞台；从彼得大帝到叶卡捷琳娜二世，从普希金到赫鲁晓夫，还有爱喝酒的男人们，都具有双重性格的特征。作者的思维是十分敏捷的，分析也是十分透彻的。更值得赞许的是，作者把人们听说过的人物、听说过的故事、听说过的现实现象通过双重性的分析，一切都具有了现实感，都具有了深刻的丰富内涵。彼得大帝“文韬武略”；叶卡捷琳娜二世“柔美中透露着一股英武之气”；普希金身上有着“俄罗斯知识分子的儒雅与刚烈”；赫鲁晓夫墓碑雕塑是“他的大理石头像，一半脸为白色，一半脸为黑色”；而整个“俄罗斯人既爱好打仗又爱好艺术”，“在敌人面前，俄罗斯人显得是多么的英勇顽强；在自我面前，俄罗斯人显得又是多么的脆弱无能”；俄罗斯人既“精细又粗糙”，既“大气又小气”，还有男人们既傲慢又自卑等等。作者既形象生动地指出俄罗斯人的双重性格的文化特性就像不断左右摆动的钟摆，又内涵深刻地分析铸造俄罗斯人双重性格的多元因素：横跨欧亚大陆的特殊地理环境，高纬度极端的气候条件，背道而驰的河流文化等等，都有可能影响俄罗斯民族性格的形成。更为重要的是在近千年的历史发展中，俄罗斯统治者时而亲近西方、时而摆向东方的文化选择。“东摇西摆的双头鹰历史，铸就了俄罗斯人的双重性格”，“在俄罗斯的历史文化中，西方和东方两种因素永远在相互角力，双头鹰的目光也永远不可能朝着同一个方向”。作者的阐述，由表及里，由浅而深，可谓是“精骛八极，心游万仞”，历史辩证法与现实思辨紧密地结合起来，构成了流畅而又充满历史感的分析。一位长年研究俄罗斯文学和文化的专家在阅读完这篇作品后肯定地说道：“对俄罗斯民族的分析精辟而又准确。” 《高路入云端》可能是全书中最难谋篇布局的一篇长篇作品，要写好毛泽东，写好他数十年的革命历程，写好对他的实事求是的评价，不容易！作者的构思十分巧妙，把“高路入云端”作为主题，也作为构思的主线，