历史3课宋明理学教程新人教必修3节.pptVIP

课堂检测 1．某班历史兴趣学习小组开展“程朱理学”思想的探究学习，下列与探究内容无关的是 A．“天理是宇宙万物的本原” B．“存天理，灭人欲” C．“以法治国” D．“格物致知” C 2.如果你生活在北宋时期，有可能发生的事是 A．听孔子讲学 B．阅读《西游记》 C．在书院里听“二程”兄弟讲授理学 D．接受王夫之的唯物主义思想 C 3．唐朝时期，统治者推行“三教并行”的政策，这“三教”是指 A. 儒、法、道 B. 儒、法、佛 C. 儒、佛、道 D. 佛、道、法 4.南宋时期，集理学之大成的思想家是 A. 程颢 B. 程颐 C. 朱熹 D. 王阳明 C C 5. 明朝中期，集心学之大成的思想家是 A. 王夫之 B. 王阳明 C. 李贽 D.朱熹 6. 王阳明提出“致良知”的学说，实际上是强调 A. 个人内心修养 B. 实践出真知 C. 统治者要施仁政 D. 求知于圣贤者 B A 第三课 宋明理学 水平考试考点 识记：理学和心学的主要代表人物 识记：“程朱理学”的主要内容 识记：理学和心学的主要代表人物 （2010年为识记：宋明理学的主要代表人物） 理学代表： 北宋的程颢和程颐、 南宋的朱熹 其中朱熹是理学集大者； 心学代表：陆九渊、王阳明，其中王阳明是心学集大成者。 识记：“程朱理学”的主要内容 ⑴二程主张：①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。②把天理与伦理道德直接联系起来，“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③ 提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”。 ⑵朱熹主张：①强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。②强调“存天理，灭人欲”。③认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。④“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1、魏晋南北朝时期面临严重挑战 ①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。 ①佛教盛行。 魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。 ②道教在民间的传播。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 ③儒学本身的问题和缺陷。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。 2、儒、佛、道三家相互影响和融合 （2） 道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本； （3）佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。 （1）儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起； 隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期（三教合一） 思考：为什么少数民族统治者也提倡儒学？ ①儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。 ②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。 ③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。 ④儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。 二、宋朝的程朱理学 “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“