盘点：“互联网”两辩证八大误区.pdf

盘点： “互联网+”两辩证八大误区 论文类别：计算机 - 互联网研究 上传时间：2015/11/10 7:17:00 论文作者：未知 (中讯)今年， “互联网+”被写入政府工作报告之后便火了起来。作为国人， 目前不言 “互联网+”者好像已经OUT 了。诚然，互联网已是时代的新宠儿，肯 定要 “+”的，但关键是如何 “+”， “+”在前还是 “+”在后。弄清这个问 题，首先要明白两个辩证，否则就会很容易走入歧途。 人与物的辩证 人类文明的变迁升级一直在用加法。人是高级动物， “人+火”后，人类不再 茹毛饮血;“人+石器”后，萌芽了农业文明;“人+青铜器”后，开始了冷兵器 时代;“人+四大文明”后，出现了产业分类;“人+文化宗教”后，诞生了高级 社会…… “人+物”后，人的智慧发达了、生活质量提高了，社会更文明了、效率更高 了、竞争更激烈了。物被人 “+”后，物升级了、换代了、好用了、便宜了、便 民了、分化了、琳琅满目了。由此可见， “人+物”的过程中，人和物一直在互 相放大、互相补充、互相支持、互相牵制、互相前行，但人一直是主体，物一 直是客体。 本与魂的辩证 术业有专攻，分工有不同，产业的问题只能由产业解决。重庆小面人人长期 垂涎欲滴，靠的是特色食材、经典调料和特别工艺。这是互联网不能解决的。 因此，产业是本。 没有夕阳的产业，只有夕阳的企业。中国的产业结构调整实际是一个 “七 新”辩证过程：即面对新市场、新用户必须推出新产品，而新产品必须建立在 新技术、新材料、新工艺、新装备 “四新”基础上，才具有时代的生命力。互 联网就是当前一种重要的新技术。 这体现的正是市场经济学的基本原理。英国经济学家凯恩斯认为，市场需求 不是无限的，要靠换代消费才能有效拉动;而美国管理学大师赫伯特•西蒙认 为，人类的市场消费是有限理性的，越新鲜、越时髦、越个性、越昂贵，越被 看好，尤其是被资本界看好。 由以上两个个辩证可知：产业需要 “+”，互联网需要被 “+”。产业需要互 联网，而互联网离开产业也就英雄无用武之地了。因此，产业是本，互联网是 魂。君子务本，本立而道生。道在哪里? 《大学》曰： “物有本末，事有终始， 知所先后，则近道矣。”产业的生命力在于不断为市场而创新，就是不停给自 己注入竞争性灵魂，从而形成自己的核心竞争力。所以关于 “互联网+”的发 展，不是简单的 “互联网+”一个实体经济即可，要正确认识客体与本体的关 系，因此需要重点警惕以下几个误区： 1.“ +” ? 互联网 就是互联网加实体经济 真正的 “互联网+”是指三网融合的真正的互联网平台，它是把能源、通讯和 交通这三种网络以新的方式结合在一起，形成一个新的技术平台即物联网，这 就是 “互联网+”。没有其他的 “互联网+”，只有这么一个 “互联网+”。 2.“互联网+”时代，机器会代替人的工作? 在 “互联网+”的世界当中，很多工作已经开始慢慢发生迁移，但人与人之间 的协作仍然无法替代。我们不可能让机器人在托儿所里带孩子，也不会让机器 人完全照顾人的日常生活，如果把人类的生活全盘交给机器来管理，社会会变 得非常黑暗。我们需要人来管理整个社会的文化，管理人与人之间的关系，管 理我们的环境，这些都不是机器人能做到的。 3.“ +” ? 互联网 的核心就是技术 真正懂 “互联网+”的人会认为，无论是 “通信+”、 “大数据+”还是其他的 “+”都是一个技术手段，而互联网本身已经不只一个技术了，它之所以用到大 数据和通信等各种手段，是为了实现人与人、人与物的实时互联。“互联网+” 的核心就是人，要解放人的效率，让每一个单点的人都成为世界的中心。 4.“互联网+”有求必应、无所不能? 中国原本缺少信仰，但现在突然重新出现了一个造神运动，很多人神化了互 联网，对于它的崇拜甚至接近宗教崇拜。在一些人心中， “互联网+”好像是个 救苦救难的观音菩萨，有求必应、无所不能。但作为一个农民，我更注重的是 实体经济。虽然我们不能脱离互联网，但互联网毕竟只是一个平台、一双翅 膀，如果我们天天只拜神而不做好自己的本职工作，光做线上不做线下，只做 虚拟而做不好实体，即使再 “+互联网”我们也只能在家饿着。 5.有了“互联网+”你就有了全世界? 经济发展的真正动力还是在于需求端跟供求端， “互联网+”也是如此。前两 天在北京的经历就告诉我，如果虚拟钱包