宋太祖与宋太宗岳飞与宋高宗秦桧教程.pptVIP

曾惇的诗中破例使用了“圣相”一词，此后，称颂秦桧的，“比拟必曰元圣，或曰大圣”，“称之者以为圣人，尊之者以为恩父”，否则都不能让秦桧满足。 尽管当年文丐奔竞之作大多已委之泥沙，但在少量传世的作品中，我们也不难看到他们阿谀的肉麻程度。 称颂皇帝：“大功巍巍，超冠古昔”；“皇帝躬行，过于尧、禹”。 吹捧秦桧：“道冠伊、皋，功逾周、召”。“圣贤一出五百岁，开辟以来能几人”。“时相论功固自贤，真儒一出定千年。”“道义接丘、轲之传，勋名真伊、吕之佐。”“酿沧海之水，不足以饮公之勋；汗南山之竹，不足以记公之德。” 秦桧：或取其新奇精巧，或选其亲切自然，并非一味的以虚夸为尚，有些谀之太甚的文字，反而遭到嫌弃。 5、饿死事极小，失节事极大： 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！ 6、谄诗谀文的实质：高明的意匠和文采，低劣的情操和追求。 7、最终结果： 秦桧——满地黄花堆积，如今有谁堪摘 宋高宗： “决策元功、精忠全德” 朝野文士：无人为之撰写神道碑 皇帝不愧是孤家寡人！ 就是与众不同！！ 宋高宗——“朕在位，失德甚多，更赖卿等掩覆” “兼爱无南北，全能冠古今。” “何止超前代，功隆道更尊。” 一方面痛恨奸臣，一方面又迷信皇帝，这是千百年来积累而成的中国特色的陋习。 鲁迅：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。” 自欺欺人的变态心理： 当他们认识到自己的倒行逆施难以逃避天下公论的谴责，感觉到心灵的卑怯和虚弱时，就渴求阿Q式的自我慰藉和麻醉。 他们固然需要欺人，但似乎又更需要自欺，似乎经过这些名篇佳作的打造之后，他们贻羞千古的倒行逆施，就会成为超迈尧舜、光照千秋的丰功伟绩了。 朕在位，失德甚多，更赖卿等掩覆。 五、时势造小丑与小丑造时势 时势造就了英雄，却又往往不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可以让小丑充当主宰国运的角色，结果是一小撮人在演出丑剧、闹剧的同时，给广大民众制造了无数的悲剧。 之所以会有小丑主宰国运的现象层出不穷，也是有其历史必然性的，这就是专制政治。 从根本上说，专制政治总是宠爱随风转舵、曲学阿世之人。中国传统儒学很强调君子和小人之争，强调名节。但事实上，在专制政治体制下，皇帝亲小人是正常状态，亲君子却是非常状态，士大夫失节是正常状态，守节却是非常状态。 专制政治体制经常会造就小丑神气活现的时势，而小丑也经常会对昏暗、腐败的政治推波助澜，甚至叱咤风云。 然而中国古代乃至近代以后，恰是在专制政治中轮回。 六、如何才能走出轮回，走出怪圈？ 民主、科学 第八讲陈桥鼓声帝位禅，祸起萧墙兄弟残——宋太祖与宋太宗 一、赵匡胤陈桥兵变夺大宝 22岁应募投军,34岁建立宋朝。 何以赵匡胤会产生兵变夺权的想法呢？他就不怕不成功而株连九族吗？时代使然！ 以防弊之政为立国之法。 最得意陈桥兵变，最失意帝位未能传子，最不幸无辜猝死，最痛心未能统一天下，最擅长韬略。 二、宋太宗阴险贼狠承大统 最得意灭北汉，最失意无法摆脱篡位阴影，最不幸高梁河之战差点被俘，最痛心长子疯狂、次子暴死，最擅长附庸风雅。 1、烛影斧声承大统 2、阴险贼狠定统续 太平兴国—篡位兴国。 （1）宋太宗第一个要对付的就是具有合法皇位继承权的赵德昭。 “上大怒曰：待汝自为之，未晩也！王惶恐还宫”,入茶果店，“取割果刀自刎。上闻之，惊悔，往抱其尸，大哭曰：痴儿，何至此耶!” （2）宋太宗用心的第二个对象是赵德芳。 《宋史·赵廷美传》：“太宗既立，即令廷美尹开封，德昭实称皇子。德昭不得其死，德芳相继夭绝，廷美始不自安。” （3）宋太宗用心的最后对象是赵廷美。 金匮之盟：帝位三传。 宋太宗让赵普做“金匮之盟”的见证人，以便证明自己继承皇位的合法性，又要他做“金匮之盟”的不同政见者，以便结束“金匮之盟”的闹剧。 楚王赵元佐。 （4）对武将绝对控制，事为之防，曲为之制。 首先，将从中御，剥夺武将独立自主的军事指挥权。 其次，严格控制将帅对部属的节制、处分权。 第三，不许将帅设置亲兵。 第四，对武臣边帅进行监视。 第五，重文轻武。选拔文武官员、边州将帅时，都是重文臣、轻武将。 通过这些措施，宋太宗实现了对武将的绝对控制，但在对外战争中，却始终处于被动挨打的局面。 他曾总结自己一生的统治经验说：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝主用心，常须谨此。” 三、两宋十八帝，兄弟对半分 两宋十八帝，兄弟对半分。 大哥夺龙椅，二弟害人命。 层层布迷雾，案底终究破。 杀人强奸犯，子孙终断绝。 开基冤魂在，重新续大统。 一报还一报，业业果相应！ 天日昭昭，天日