《中国古代医学文化》中国古代医学文化总结.docVIP

《韩史外传》“俞跗治病，不以汤药。搦木为脑，芒草为躯，吹窍定脑，死者复生。”俞跗主要思想基础是什么？ 答:神秘互渗（举例说明）在人人之间、物物之间、物人之间，普遍地存在着某种神秘的内在联系，通过这种联系，一种事物可以占有另一种事物的属性。 例如：马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，叫把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫好并在一处，拿针钉了：‘我在家中作法，自有效应。’”后来宝玉 “大叫一声，将身一跳，离地有三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。”凤姐则“手持一把明晃晃的刀，砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。” “巫医同源”，“医源于圣人”俩种说法是否矛盾，为什么？ 答：不矛盾。 弗雷泽：“如果说医术是谬误之子，那么它也是自由与真理之母。”结合中医学的产生历史阐述这段话的道理。 什么是祝由术？谈谈你的看法。 答：祝由又称祝禁，祝术》是借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法，是巫覡治病的主要手段。 余云岫说：“凡吾国一切学术，皆蒙阴阳之毒；一切迷信拘牵，皆受阴阳五行之弊。”试以中医为例，驳斥他的观点。 答：1中医用阴阳学说来分析人体的组织结构、生理功能和病理变化，指导疾病的诊断、治疗以及养生，所以说阴阳学说是中医理论的总纲。 2中医学用五行学说作为说理工具和理论框架，构建了天人之间、人体的各组织和功能之间的系统关系，用以指导疾病的诊断、治疗，使中医的整体观具有可操作性。 庄子云：“《易》以道阴阳。”请简要阐述《周易》阴阳思想的发展情况。 答：一般认为阴阳学说源于《周易》。《易经》用“—”“- -”成卦，以演变化之机，蕴含阴阳思想，但未有“阴阳”之名。阴阳学说的高度抽象化，系统化，主要由《周易》完成。“一阴一阳之遣道”明确了阴阳是万物变化的总规律，具有普适性。 董仲舒对阴阳五行学说的发展作出了什么贡献。 答：阴阳五行学说是董仲舒思想体系的理论基石。他继承并丰富了先秦阴阳五行学说的内容，扩大和深化了阴阳五行学说在社会领域的运用，促成了阴阳五行学说在传统文化中的主导地位。他提出了阴阳五行“天地之常”,人们须通过五行来观察和领悟天意。董仲舒1明确了五行相生学说（并且强调了五行应按相生顺序排列木火土金水）2尊阳卑阴3强调阴阳五行合流。 简述中医三阴三阳学说的源起和作用。 答：源起：“三”寓天、地、人之义；“三”寓众多、完备之义；故中医学将阴阳按气之多少进一步分化，产生了三阴三阳说（三阳：太阳、少阳 + 阳明 。 三阴：太阴、少阴 + 厥阴）。 作用: ①构建了天地人合一的整体观 ②匹配脏腑经络，阐发生理特点 ③描述疾病过程，概述疾病证候 ④分析气候变化及致病规律。 古代哲学中有哪两种五行五脏配属模式？他们的配属依据是什么？中医是如何选择他们的？ 答：（1）古文《尚书》模式：脾-木、肺-火、心-土、肝-金、肾-水 （2）今文《尚书》模式： 肝-木、心-火、脾-土、肺-金、肾-水 古文《尚书》模式是以五脏的解剖位置为依据确立的，今文《尚书》模式则是以五脏的生理特点为依据确立的，后一模式的确立当与中医学“重功能轻解剖”的思维特点有关。 结合中医的相关内容，谈谈阴阳五行学说的优势和劣势。 答：优势：擅长从宏观的角度看问题，强调动态观察，注重系统性 劣势：封闭性，模式化，缺乏定量 “有物混来，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”根据上文谈谈“道”的内涵和特点，简述老子的天道观对中医理论的影响。 答：道的内涵：⑴天地万物之本体 ⑵天地万物之运化规律 道德特点:自然，无为 影响：老子的天道观摆脱了鬼神观和天命观的束缚，促进中医学从巫术体系中分化出来，建立了以自然哲学为内核的理论体系。天道观开启了中医理论之源。“道法自然”奠定了中医的整体观念特色。“道隐无名”建立了医道无止境的发展观念。“静观玄览”强调放弃主观臆断遵循自然规律，是中医辨证论治思维的基础。 简述庄子的养生观及其对中医养生思想的影响。 答：庄子的养生观：①顺应自然，保命全生。②藏神守形，平易恬淡 影响：老庄“顺应自然，清静无为”的思想成为中医学养生学的灵魂。中医养生重视恬淡虚无以养神全身。 所谓“无为而无不为”这一思想对中医有何影响？ 答：“无为而无不为”讲究我们要顺应自然，无为自得。 而老庄“顺应自然、清静无为”的思想，成为中医养生学的灵魂。中医养生强调顺应四时阴阳，也是受这一思想影响。 道家的“清静无为”与道教的“善恶报应”思想，塑造了中医淡泊名利、积德行善的医德观。 “道法自然”奠定了中医的整体观特色 。 神仙方术主要有哪些？他们与中医有何关系？ 答： 神仙方术：又