宗族文化的“前世今生--广州赤沙村八大宗族聚落文化现状调查.pdfVIP

宗族文化的“前世今生” ——广州赤沙村八大宗族聚落文化现状调查 中山大学 地理科学与规划学院 李思颖 李欣怡 李晨曦 刘扬 宗族文化的“前世今生” [摘要]城市建设全面向农村推进，传统宗族文化面临危 机。通过对广州赤沙村八大宗族聚落的实地观察、问卷 调查和访谈，发现宗族文化的变迁体现在：祠堂重要性 降低，宗族活动由功能性转为娱乐性，宗族社会包容性 增强等。其内在机制为：宗族内部社会结构由“宗族- 房份-支系-家庭”四级转变为“宗族-家庭”两级，权 力从老人转移至精英阶层，地缘关系断裂和血缘纽带松 懈；八大宗族多表现为趋同性，而分异体现在：在村中 的权力地位，对非本族成员的包容性，宗族内部的社会 结构等。 [关键词]文化变迁；宗族观念；族间异同 一、前言 1. 研究背景及意义 新世纪以来，广州全面实施“南拓、东进、西联、北 优”的空间发展战略，海珠区作为“南拓”的重点发展区 域，城中村改造逐步推进，部分祠堂遭遇拆迁重建，地方 宗族文化面临严重危机。以祠堂为切入点了解各宗族的起 源发展，探究宗族文化变迁的表征和内在机制，提出相关 建议，对于具有丰富历史文化内涵又面临改造命运的城中 图1.1 研究区域位置 村具有指导意义，使宗族文化在现代社会更好地延续和发 （底图为谷歌地图） 展，使城中村的文化保护与城市更新之间取得更好的平衡。 2. 研究案例及方法 赤沙村 （2002 年成为赤沙社区）位于广州市海珠区官 洲街道，分为南约、东约、西约和北约四个片区。现有八 大宗族，共十座祠堂。日前相关机构已经着手编制城中村 改造规划，初定将祠堂拆迁重建。综上，选择赤沙村作为 研究地点具有迫切性和必要性。 主要采用访谈法、问卷法和直接观察法。根据资料收 集、现场勘查、初步调查情况拟定访谈提纲和调查问卷； 正式调查阶段于两个工作日和两个非工作日各分四个时间 段，在八座祠堂内及周边发问卷、做访谈。据各宗族人口 规模，对本族居民进行配额抽样，非本族居民偶遇抽样。 共派发 160 份问卷，回收率 100%，其中有效问卷150 份；