【课堂新坐标】2013-2014学年度高二语文同步课件:3.11 师 说(新人教版必修3).pptVIP

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【课堂新坐标】2013-2014学年度高二语文同步课件:3.11 师 说(新人教版必修3)

无论是春寒料峭,还是大雪纷飞;无论是夏日炎炎,还是秋风瑟瑟,他们总是为国之栋梁不知疲倦地忙碌着。他们苦心采撷片片绿叶,铺出脚下叠翠的小道;他们真心掇拾串串蓓蕾,变作眼前绚丽的彩霞;他们精心摘取枚枚锦瓣,穿成青青旖旎的花环;他们悉心收获累累硕果,化为人生路上哲思的佳篇。 开心一颗,蚕丝吐尽,育出满园桃李;陋室两间,蜡烛燃竭,照亮几代新人。我们且不说老师是蜡烛,燃烧了自己照亮了别人;我们且不说老师是春蚕,用自己的生命织出似锦的未来;我们也不说老师是园丁,用辛勤的汗水浇灌出满园花开;我们更不说老师是人梯,用自己的肩膀把一个个幼小的身躯托向九天。这些都不足以表达老师们的伟大平凡,我们要说的是老师是把浩瀚沙漠里骆驼的忍耐力和莽莽田野中耕牛的执着合二为一的结合体,他们默默无闻的消耗着、心甘情愿的奉献着; 拼足浑身精力,挤尽全部心血;几十年如一年,万余日如一日,用自己的青春哺育出新的青春闪光,把自己的生命转化成新的生命延续。“耕犁千亩食千箱,力尽筋疲皆负伤。但求众生终得饱,不求羸病卧残阳。”是人民教师的真实写照。 段解:从反面论述了从师的重要,批判当时士大夫之族轻视师德的坏风气。 段解:以孔子对待老师的言行为例,说明从师应有的态度,阐明教和学的关系以及能者为师的道理。 ①如何理解开头两句的含意? 提示:文章开头便提出“古之学者必有师”的论断,紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”,以此作为全文立论的出发点和依据。在“传道受业解惑”三者之中,“传道”是核心,“受业”是手段,“解惑”是“传道受业”中必然遇到的问题。文章开篇鲜明地提出教师的责任,意义非凡。 ②本段主要论证了什么内容?采用了什么论证方法?有何表达效果? 提示:本段作者慨叹“师道之不传”的现状,批判当时社会士大夫阶层染上了耻于从师之恶习。本段主要采用了对比论证的方法,共有三组对比:“古之圣人”与“今之众人”对比,“爱其子”与“于其身”对比,“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比。通过对比造成强烈的反差效果,更有力地证明了“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”的观点。 ③作者引述孔子的言行,阐述了什么观点? 提示:作者引“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之事,述孔子“三人行,则必有我师”之语,意在支撑本段的中心句“圣人无常师”,这也正是作者要论述的观点。 ④作者为什么称赞李蟠?这一段与前文有什么联系? 提示:作者赞扬李蟠,既是对他不随流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又进一步倡导了从师学习的态度。这段话中“不拘于时”和“能行古道”分别照应了前文的第二、三段。 【答案】本文的中心论点是“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”。围绕这个中心,文章首先从正面立论,从理论上阐明从师的重要性,提出了从师的标准,接着,慨叹师道不传已久,联系当时的社会实际,以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要性。在第三段中,又运用了孔子的典型事例,进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理。最后一段,说明写本文的缘由,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时,学于余”,“能行古道(行从师之道)”,又一次强调了他的观点。 2.韩愈批评“耻学于师”的风气,涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”,接着是做父亲的人,最后是“士大夫之族”,他主要批判的对象是谁?为什么? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】主要批判的对象:士大夫之族。 理由:①从行文的语气看,批判“今之众人”是用疑问语气,批判做父亲的人是用否定语气,批判“士大夫之族”用的则是讽刺语气。他对士大夫们不仅不满,而且表示出一种鄙夷和蔑视的态度,他们瞧不起劳动群众,却不如“巫医乐师百工之人”聪明,是因为这些士大夫们不懂得从师的道理。②“位卑则足羞,官盛则近谀”正是士大夫们的特殊心态,这与韩愈以“道”为师的观点格格不入。 3.本文虽然是一篇鼓励人们从师学习的文章,却体现了韩愈对“从师”问题的深刻认识,这种深刻认识体现在哪些方面? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】韩愈在《师说》中的对“从师”问题的深刻认识,至少体现在三个方

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