【课堂新坐标】2013-2014学年度高二语文同步课件：3.8 寡人之于国也（新人教版必修3）.pptVIP

辗转诸国，四处游说，只有仁你看得最重；唇枪舌剑，才思敏捷，要把民放在心中。在你的词典里，第一页是“仁政”；在你的路途中，永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艰难，是因为你背上有仁政，心中有人民。大哉！奔忙于天下，为的就是天下。一串串脚印，留下的是你的智慧，一阵阵风吹不走的，是你的精神。仁者无敌！ 你用缜密的思考提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。无此四者，非‘人’也。”你将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。” 你用铮铮铁骨的誓言——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——宣告了什么才是顶天立地的“人”。 孟轲，你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去！ 战国时期各国诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，处于水深火热、朝不保夕的生活中；社会混乱，礼制崩溃，世风倾颓。由大国以“力”统一天下态势已初步形成。各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也处心积虑地争夺人力。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。他也曾采取了一些体恤百姓的措施，以求吸纳人才，但收效甚微。 梁惠王35年，孟子被“招贤”应邀到魏国，梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国之策。在此形势下，孟子提出了他的政治主张。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子借梁惠王“寡人之于国也，尽心焉其矣”却“民不加多”的疑问，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。 段解：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟知的事例设喻，通过“五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方在不知不觉中说出否定自己观点的话。 段解：由“王如知此……”两句转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意。 层解：第二部分，分析“民不加多”的原因。 段解：阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。 段解：阐述王道之成的道理。孟子进一步提出养民、教民，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。特别是对百姓“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，更是孟子仁政思想的重要内容。 段解：阐述“使民加多”应有的态度。批判统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。 层解：第三部分，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 ①梁惠王采取过哪些政策治理国政？结果如何？ 提示：措施：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”结果：“邻国之民不加少，寡人之民不加多。” ②孟子明明反对战争，为何与梁惠王的交谈中却要用“战喻”？ 提示：既投其所好，又便于揭露梁惠王的野心；既避免了直言的尴尬，又会收到较好的说服效果。 ③“五十步笑百步”的比喻说明一个什么道理？ 提示：“五十步笑百步”的比喻巧妙地指出，梁惠王所谓“尽心”“于国”其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 ④孟子认为应该怎样做才能“使民养生丧死无憾”？ 提示：“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”。 ⑤孟子主张的养生措施是什么？这三种措施与上段的三种措施相比，有何不同？ 提示：“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”。这三种措施与上段的三种措施相比，显然是进了一步，具有更强的主观能动性。 ⑥孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 提示：孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。“狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于天灾，就如同把杀了人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！ 【答案】孟子听到梁惠王的发问后，并没有直接回答，而是先用形象的比喻和生动的描述讲了一个“以五十步笑百步”的故事，变答为问，变被动为主动，牢牢地吸引住了谈话的对方，并使之按自己的思路走。而“以五十步笑百步，则何如”的问题，对于“好战”的梁惠王来说，不但有吸引力，而且也十分简单。熟知兵法的梁惠王自然会回答：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 一旦梁惠王作出正确的回答，孟子就牢牢地把握了主动权，为本次辩论的胜利打下了基础；而且以此巧妙地回答了梁惠王的疑问，言外之意是：你虽然知道“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”，但这只不过是为了满足自己扩张土地、敛取资财的需要罢了，这和其他诸侯国没有什么本质的区别，并不是真心实意地推行“仁政