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雨中的树观后感（党员） 　　《雨中的树》观后感1200字 　　前两天在县里统一的组织下观看了党员干部教育电影《雨中的树》，看完之后，对其中的一句台词深有感触。李林森的儿子李东阳在追忆父亲的时候，多次听到父亲对他说，孩子啊、我太累了，让爸爸休息一下吧。每每看到这里的时候，我的心中都会涌出一股感动，为他的累的精神所感动。 　　中国自古以来就有一种精神，这精神在屈原的长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰中体现了出来; 这精神在陈子昂的念天地之悠悠，独怆然而涕下中体现了出来;这精神在杜甫的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜中体现了出来; 这精神亦在范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中体现了出来。这就是中国士大夫忧的精神。这种精神支撑了中华五千年的文明，这种精神曾激励了中华一批又一批的有志之士。这批士人以天下苍生为己任，不计个人功名，不计个人性命，只为了心中那个天下兴亡，匹夫有责的梦想，便甘于奉献出自己的一切。正是因了这批人，中华民族的文化得以延绵不绝;正是因了这批人，中华民族的意志得以传承至今。 　　但是，忧的精神在古代又往往是可悲可叹的。屈原心忧天下，却不被楚怀王所信任;杜甫心忧天下，却为权贵所排斥;范仲淹心忧天下，却终为奸佞诬谤。他们的精神是可敬的，他们的命运却是可叹的，而造成他们命运的原因便在于封建社会的权力集中在以帝王为首的一批权贵之中，这便使得他们的命运非常依赖于当时的帝王是否贤明，若生不逢时便也只能独怆然而涕下了。所以中国古代的士大夫多只停留在心累的忧的阶段。 　　新中国成立以后，中华民族在中国共产党的带领下，推翻了三座大山，建立了人民民主政权，这便改变了历史上国家政权集中在以帝王为首的少数权贵手中的局面，使得忧的精神得以进一步发扬光大，并使得新中国的士们可以不仅仅停留在心忧，而可以进一步深入到实践中去，以完成为人民服务的理想。这便是新中国的共产党员所拥有的累的精神，这累并不仅仅是为国为民，殚精竭虑的心累;还是深入到人民群众中去，为民办好事，办实事的体累。这累的精神体现在焦裕禄忍着病痛带领人民抗击自然灾害之中;体现在杨善洲数十年如一日扎根大亮山为群众办实事之中;体现在雷锋甘做螺丝钉为人民服务之中;亦体现在李林森在洪水中不顾自身安危、不放弃每个群众之中。靠着这累的精神，中国共产党取得了辉煌的成就。使得这个在100年前还深受压迫，深受鄙视的民族，重新站上了世界的舞台。使得这个饱经战乱的国家，重新获得世界的尊重。而这累的精神，又被以李林森为代表的共产党人发扬光大，激励着中国的新生代，让他们有着要为人民而累，为国家而累的梦想。这梦想也定会让我们的国家更加强大。 　　记得曾看过一篇写诸葛亮愚昧的文章，文章中说，诸葛亮就是太累，以至于把自己累死了，而导致了其统一中原的梦想没有实现。而司马懿懂得安逸自守之道，从而奠定了其晋朝的基础，文章是以褒司马而贬诸葛而结尾的。但我想这文章的作者是忘了，司马懿所奠定的晋朝是一个怎样的王朝啊，世风浮夸，官员安逸，最终导致外族入侵，战乱连年。如果硬要把诸葛亮说成愚昧的话，我想他应该是愚公吧，历史总会证明愚公和智叟哪个是正确的。 　　我想共产党人便是这样一种愚公，他们不张扬，不浮夸，勤勤恳恳，扎扎实实深入到老百姓中去，为民办实事，办好事。尽管有时遭遇群众的误解，有时遭遇群众的闲话。但他们不解释，不懈怠，一心一意为国家、为人民奉献自己的光和热，只求自己在临死的时候能问心无愧的对自己说我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业为全人类的解放而斗争。 　　这便是累的精神，这便是共产党人所具有的累的精神。它源于忧的精神，又高于忧的精神，它是一种可能会导致自我毁灭的精神，却又是一种终能让你不朽的精神。而这精神，正激励着新一批的有志之士创造着我们新的、美好的未来。 　　《雨中的树》观后感600字 　　看完《雨中的树》，我久久无语。那雨、那山、那树、那人、那情、那景、那笑声、那喊声让人有太多的感动。 　　电影《雨中的树》，它让我想到，做人亦是如此。要敢于并承受风风雨雨的洗礼和考验，只有这样才能成长为对人民，对社会有用的栋梁之材，成为一棵屹立不倒的雨中树。李林森没有做惊天动地的大事，他所做的都是我们生活中的平凡小事。然而，正是这些小事让我们看到了一位党员对老百姓发自内心深处的关心和重视，也是这些小事一次又一次地感动和温暖了我们。它让我明白，想要为老百姓做好事、做实事，就要做到不搞形式主义，不喊口号，认真做好身边的每件小事。影片中李林森说过，水可以不干净，空气可以不干净，但人不能不干净。作为一名党员，一名为人民服务的公仆，如果心中没有百姓，没有为人民利益奋斗终生的信念，相反，满脑子装着自己的仕途命运，一心为了谋私利。何谈为人民做好事，做实事。为官有两种：一种家财万贯，富可敌国，