2013高二历史人教版必修3质量评估测试题第1单元 中国传统文化主流思想的演变.docVIP

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。 满分100分。测试时间90分钟。 第Ⅰ卷(选择题　共50分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1．(2011·佛山高二检测)2011年4月3日，山东曲阜在孔子诞生地尼山举行春季祭孔大典，并按照明代习俗举行冠笄和开笔仪式。下列与孔子有关的史实，正确的一项是(　　) A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼” B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等 2．(2011·蚌埠调研)实验中学高三(12)班的班主任刘老师得知其班上的小辉在外面偷了东西，如果他相信荀子的理论，可能对小辉采取的态度是(　　) A．认为小辉的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B．认为小辉的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为小辉的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为小辉犯错并非本性不好造成的，而是因为环境不好，应择善而居 3．(2011·东莞高二检测)荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这反映了荀子的思想主张是(　　) A．主张“以德服人”　　　　B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论” 4．(2011·泉州高二检测)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　) A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 5．(2011·淄博模拟)“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了(　　) A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非子的变法革新主张D．庄子的“齐物”观点 6．国防大学战略教研部主任朱成虎少将说：“历经战争苦难的五千年中华文明，孕育出中国军事外交的核心理念——‘非攻兼爱’。”提出“非攻兼爱”这一思想的是(　　) A．姜尚 B．老子C．墨子 D．荀子 7．(2011·潍坊模拟)董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是(　　) A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主 8．(2011·福州高二检测)江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(　　) A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 9．(2011·广州模拟)西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(　　) A．墨子“兼爱”思想B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想D．董仲舒“天人感应”学说 10．(2011·淮南学业水平检测)汉武帝以后，逐渐成为两千多年来封建社会正统思想的是(　　) A．道家思想 B．法家思想 C．儒家思想 D．墨家思想 11．(2011·长沙高二检测)明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师(　　) A．提倡儒、道、佛三教合一B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 C．主张以佛教改造中国传统文化D．强调做学问要学习诸子百家典籍 12．2010年为朱熹诞生880周年，中国邮政集团公司与中国台湾邮政部门分别发行了以朱熹为背景的纪念邮票。对此，下列说法正确的是(　　) ①朱熹为宋明理学的开创者②朱熹提出“天下为主，君为客”，反对君主专制 ③其思想对塑造中华民族性格起到了一定的积极作用 ④表明两岸华人具有相同的文化心理 A．①② B．①②③C．③④ D．①②③④ 13．(2011·南京二模)钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　) A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性