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【优化方案】2015-2016学年度高二语文粤教版选修《唐宋散文选读》山中与裴秀才迪书 课件

1.讲究绘画的结构美 作者选择了辋川风景中两幅典型的图画,一幅是辋川寒山图,一幅是辋川春山图。两幅图画的构建体现了王维对自然具有敏锐的感悟力,以及取景布局的匠心构思。以辋川冬山图为例,我们可以看出作者的匠心之处。作者首先从全局着眼,从大处落墨,以“清月映郭”为这幅巨画摹下广阔的背景,把辋川的总体布局展现在我们的面前。接着按照由远及近、由山而水的层次,把所见之景一层层地铺开去,同时也把辋川的自然美景一层层地揭示在欣赏者的面前。粗线条勾勒完毕,作者就开始细致地描画工作,“水”,在月光中沦涟; “月”,在水中涤荡。远山忽明忽暗。再在自然图景中点染几声犬吠、夜舂、寺钟之声,使整幅静态的画面动态化了,且着上作者的情感的色彩。 2.讲究虚实相生之美 在《山中与裴秀才迪书》一文里,作者所描绘的辋川寒山图、辋川春山图,采用了虚实相生的笔法。其中辋川冬景图为眼前所见之景,为“实景”,辋川春景图为想象之景,为“虚景”。一实一虚,形成对比,亦相互映衬,构成一幅完整的辋川风景图。同一幅图里,则体现了“实中有虚”“虚中有实”的艺术原则。 在第一幅画里,透过“实”的画面,我们看到了辋川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美;在第二幅画里,我们则看到了“虚”景之中充溢着跃动生机。两幅画图在描绘自然美景的同时,闲居生活中那种闲逸萧散的情趣无不涤荡于其中,真正做到了景与情的水乳交融。 王维于天宝三载(744)在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时,他便来到那里,过着半官半隐的生活。这时,朝政由奸相李林甫把持,有才能和敢于直言谏诤的人纷纷受到压制、打击。在这种情况下,王维早年经国济民的心志开始冷淡下来,他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境,以洁身自好,来躲避政治风险。 面对辋川美景,王维不愿独享,便写信热情邀请诗友裴迪同游。 [适用话题] 那一世的辋川 陆 虹   那一年,盛唐的阳光,照在辋川山 间的湖面。 山中,云自飘,水自流,花 自芬芳,柳自窈窕。见与不见王维,辋川 依然空山鸟鸣。王维用诗告诉我们,辋 川的诗境,是他“吾无隐尔、舍筏登岸” 的物化的世界。我相信,王维是早早地沐浴了生命的阳光,他在辋川更深地成就了自己。   公元744年,王维住进陕西蓝田辋川别墅。从此,辋川成了王维的别称,王维为后世制造了一个世代不灭的精彩的梦幻之境。那一世的辋川,经历了千年的时空,依然清风晓月、柳浪飞泉般成为历代文人一生的精神之梦。那不是一个简单的名称了,那是有着王维魂灵、盛唐气质的回归之地。   辋川,那鹿砦、宫槐陌、临湖亭、南诧、柳浪、白石滩、竹里馆、椒园……二十个景别,成了王维山水诗的灵感之所。“明月松间照,清泉石上流”“独坐幽篁里,弹琴复长啸” ……《辋川集》成了王维诗歌创作的巅峰,而此刻的王维真是“秋水芙蕖,倚风自笑”。   与其让他人主宰,不如放飞自我。长安城里的功名利禄虽也诱人,但毕竟,王维已不再是初到长安的翩翩少年,经历过仕途的失意,已过不惑的他,更愿意在混浊的官场外找寻到一个心悦神愉的自在之地。《旧唐书·王维传》记“维与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”。辋川成了王维结友、奉佛、听风、赏月的田园,他骨子里的淡泊、悠然渐渐在这里凸显而出,至此,王维不再有边塞时期的“大漠孤烟直,长河落日圆”的激昂的诗情,那“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”的简而不薄的禅意开始在他心灵中开启,王维也许不知,他的单纯与直接影响了后世千年的艺术。天机自开的王维,还没有做到陶渊明那么彻底,但他和他的辋川已经成为一种精神的象征, 桃花灿烂中,王维心如满月,肌骨清凉。那山中的动静、虚实,清远、寂静都入得王维心境,不知是辋川寻王维,还是王维寻辋川,他在那花开花落的自然中获得了身世两忘、万境虚空的境界。辋川时期的王维是深情而淡远的王维,他侍老母、结道友,于空寂中望穿人生。即使后来历经“安史之乱”,即使后来人称“王右丞”,王维也从未因世间不定之事,而过于悲喜。盛唐的诗人杜甫、岑参与他唱和,当朝的权贵也往来于他,但是王维的心真的已经住进了辋川,自言“一生几许伤心事,不向空门何处销!”   辋川带来的不仅是世间的美景,更是王维挥之不去的心 境。经年而去,那诗中的画意、音韵、禅境从未淡去——“倚 杖柴门外,临风听暮蝉”“山路元无雨,空翠湿人衣”“人闲 桂花落,夜静春山空”……真是感到诗人与自然恍若一体的幻 觉,在静谧的世界中蕴藏着巨大的生机。   再提辋川,清幽、明净、静寂的象征。那一千三百年前的庄园,更是后世沉浸佛教以求超脱的精神王国。辋川的一草一木,一泉一石,充满空灵寂静的禅意,我们何时想起,都充满了奇特的力量。 【赏评】 美丽的辋川是王维的精神家园,是“与其让他人主宰,不如放飞自我”精神的象征。文章融议论于优美的文字中,本身就是辋川“清幽、明净、静寂”风采的表现。 本部分内容讲解结束

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