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第二章 教育的概述 教育的概念和教育的起源 教育学作为研究教育现象及其规律的一门科学，要科学、透彻地阐明有关教育的一系列问题，就必须对教育产生的源流脉络有个清晰的了解和把握，诚如列宁所说：“为了解决社会科学问题……为了用科学眼光观察这个问题，最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”同理，要解决好有关教育现象及其规律方面的若干问题，也有必要对教育的产生和发展情况做一次历史的考察。 “教育”的概念 自从人类社会出现教育这一现象以来，人们便有意识地对教育现象进行了许多有益的探索、解释和说明，对后世的教育发展产生了重要影响。但由于东西方文明有着各自的渊源和表现方式，因而“教育”概念又呈现出不同的特点。 中国“教育”概念的由来 教育，从字源上探究，在我国最早出现在甲骨文中，“教”在甲骨文中为。教字里的左上角是组成八卦的长短横道，因《易经》对八卦的论述带有权威性，这里借来代表经典。左下角是小孩学习的形象。教字的左边意示孩子在经典规范下言行。右边像有人在旁执鞭，意示孩子的言行不得越轨，否则会遭到惩罚。 “育”在甲骨文中为，右边是古文妇女的女字，左边形似母腹中倒立的孩子。育字本义是妇女生育子女。 在中国古代，教育一词最早见于《孟子·尽心上》上记载：“得天下英才而教育之，三乐也。” 被誉为中国第一部教育学专著的《学记》对“教”字的解释是：“教也者，长其善救其失者也。” 东汉时期的文字家许慎（58～”。 现代意义上的“教育”一词，到了1900年以后，由于《教育世界》杂志对日本学制的介绍和日本教育学理论的引进，“教育”概念才开始在我国大范围地出现。 西方“教育”概念的由来 在西方，教育这词的英、美、法、西班牙文均为“education”，它们都由拉丁文中的 “educare”一词转化而来。词首“e”原意为“出”，词干“ducare”意为“引”，含义为“引出”，强调“内发”，意为着将人身上固有的德性、理性等品质通过一定的手段由内而外地引导出来。 西方近代教育家对教育这一概念有多种多样的解释。法国思想家、哲学家和思想家卢梭认为：“教育赋予我们在出生时所缺乏的一切和我们作为人所需要的一切。”瑞士教育理论家和教育实践家裴斯泰洛认为：“教育是人的一切智能和才性的自然的、顺序的、和谐的发展”德国思想家康德认为：“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果。” 上述各种有关教育概念的表述虽然存在着差异，但它们都具有一个十分引人注目的共同点，即它们都是把教育说成是培养人的活动，是促进人的身心发展的活动。这种共同的认识，正确地反映了古今中外一切教育所具有的共同属性，只要社会存在，教育作为培养人的属性是不会改变和消失的。 另外，通过上面中国和西方“教育”一词由来的对照可以看出，中国的教育历来强调自上而下、由外而内的传递，“外铄”的传统根深蒂固，而西方的教育则注重由内而外的引导，强调教育是一种顺其自然的活动，属于典型的内发论，由此形成了中西方在教育特别是教育教学方法方面的显著差异。 二、教育的起源 任何事物都有其自身发生、发展的过程，教育也不例外。它有自己的起源、发展和未来。教育的起源问题既是教育史研究中的一个重要问题，也是教育学研究中的一个重要问题。对这个问题的深入研究具有极其重要的学术价值。因此，千百年来一直成为人们研究教育的起始点，并形成了各种不同的观点和主张。 （一）教育的神话起源说 这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这种观点是根本错误的，是非科学的。之所以如此，主要是因为受到当时在人类起源问题上认识水平的局限，从而不能正确提出和认识教育的起源问题。 （二）教育的生物起源说 生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。 法国社会学家利托尔诺（1831～1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。他说：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。”他根据对各种动物生活的观察，认为在动物世界里存在着各种禽类的示范与学习。他甚至说，“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育”，如小鸡、狗、猴等。利托尔诺由这些观察坚定地得出结论；“从观察得到的，互相有联系的许多事实已无可争辩地向我证实：兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础；由人强加的人为的教育，可以动摇甚至改变动物的，被称为本能的倾向，并反复教它们具有一些新的倾向；为取得