关于语言本质问题思考-1.docVIP

关于语言本质问题的一些思考 --人机对话的启示 1.0 前言 哲学的基本问题是思维对存在的关系问题。语言哲学的基本问题、或者说最高问题应当是关于语言的本质、语言的精神性与物质性的关系问题，也就是怎样看待语言的内部形态（跟思维密切相关的内在语言）与外部存在（语言的物质外壳，尤其是它的声音外壳）之间的关系及其相互转换的问题。而这也正是语言学探索的根本目的。例如，一个人想要表达的某个意思，怎样从头脑中的概念，编码为言语中枢的发音指令，通过动觉神经去驱动发音器官的动作，从而说出话来，产生言语声波；相反，说话人发出的言语声波传到听话人的耳朵里，又怎样转换为神经冲动， 通过听觉神经传到大脑，在那里又是怎样解码为相应的词和概念的？前者属于言语产生的问题，后者属于言语感知的问题。这些问题的核心就是要弄清楚人类言语智能的运行机制。它不仅仅涉及语音，也涉及语法、语义、词汇以及语用等各个方面。不管过去还是现在，语言学研究的一切语言现象看起来十分具体，各不相同，但实质上都离不开这个根本点。 说到人机对话，人们常常会提出这样的问题，即：人和电脑, 谁是主人? 人脑和电脑，谁 更历害? 技术和理论、计算机和语言学究竟谁跟不上趟？表面上看，这是人和机器或计算机和语言学的关系问题，实质上，却是个极富哲理的语言观问题。所谓人机对话，本质上是人与人对话的延伸，根本上是计算机对人的言语智能的模拟和仿生。就目前的人机对话来看，基本上是对于语言功能的模拟，还不是对言语智能的真正的仿生。其根本的原因就在于人对自身言语过程的认识还不十分清楚。这就对语言学提出了挑战，语言学必须加强探索。这里涉及语言的功能和它的运行机制， 涉及语言作为交际工具和作为思维手段的关系，涉及语言的物质形态与精神形态之间的关系。而这一切又都隐藏在纷繁复杂的语言现象背后，需要我们通过系统地观察分析，不断提高对人类自身言语过程的认识，逐步揭示和逼近语言的本质。 2.0关于语言本质的一般范畴问题 普通语言学理论认为, 语言是一个符号体系。 , 同它所标记的语义之间的联系具有任意性。我认为, 对于这种任意性应当辨证地看待, 而不应该机械地看待。 在我看来, 它既是任意的, 又不是任意的。 不过我想, 要弄清楚这一点, 也许得从语言与思维的关系说起, 从语言作为交际工具和作为思维手段的本质说起。 2.1 语言与思维的关系 语言与思维的关系问题是语言学理论上的经典问题。说到语言与思维的关系, 必然涉及语言的内部形态与外部存在之间的关系。 , 注意了它的功能。 然而, 它是怎样实现这些功能的呢?都经历了什么样的过程呢? 人机对话的核心就是要模仿这个过程。 所以, 这也正是人机对话迫切需要了解的根本问题。 2.1.1 作为交际工具的语言和作为思维工具的语言 语言作为交际的工具, 其前提是说话的人在内心里把想要别人明白的意思用一定的语言形式组织起来，并通过动觉神经命令发音器官表达出来；相反, 听话人通过感觉神经接受到的感觉信号，明白了说话人通过这一定的语言形式所要表达的意思。 在这个过程中, 无论是说还是听, 都涉及语言的内部形态与外部形态的转换。 , 是离不开它作为思维手段或载体这个前提的，二者是相互依存、密切相关的。 , 作为交际工具的是语言的外部形态。 语言与思维的关系，就体现在这两种形态的相互依存和相互转换之中。 对于外部表达出来的语言大家都很熟悉, 内部语言究竟是怎么回事呢? 它与外部语言有什么本质的联系和区别? 或许, 从这个角度讨论语言与思维的关系, 才能真正弄清楚问题的本质。 2.1.2 作为思维手段和载体的内部语言 就一般常人而言, 似乎不难理解他的思维离不开语言, 尽管也许并没有理会用于思维的语言究竟是怎么回事。 , 但却发人深思。 , 看看我们中间的哑巴, 也许会得到某种启示。 , 哑巴常常是特别聪明, 意志坚强, 他们的思维非常活跃。 , 但肯定也是借助于跟我们的语言相关的某种形式进行思维的, 否则, 他们怎么能跟我们沟通呢? 此外, 虽然十聋九哑, 但有的哑巴并不聋, 能听懂我们的语言, 可见他一定也是采用这种语言的相关内部形态进行思维的。 , 外部的有声语言并非是一刻不可少的, 而内心用以思维的内部语言却是不可或缺的。 , 语言的内部形态是更为原始的东西, 它是跟思维共生的, 是思维赖于进行的载体。 由于思维是一种内心的精神活动，用以思维的语言是以精神形态存在的，我们看不见摸不着它，所以很难理会它究竟是什么。索绪尔在《一般语言学教程》中说过，“语言符号连接的不是事物和名称， 而是概念和音响印象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西， 而是这声音的心理印迹”。显然，这里所说的“音响印象”和“心里印迹”，是指语言的物质声音形态在大脑意