心灵本质(赛斯书).doc

心灵的本质 目录 译序 自序 1.心灵的环境 2.你在作梦的心灵是醒着的 3.联想，情感，及一个不同的参考架构 4.心灵与性的成分的关系，他和她——她和他…… 5.心灵，爱，性的表现，创造性 6.「爱的语言」，形象，文字的诞生 7.心灵，语言，神祇 8.梦，创造力，语言，「可代拉」 9.纯粹能量的特性，精力充沛的心灵，事件的诞生 10.任何人都能玩的游戏，梦，以及事件之形成 11.宇宙与心灵 译序 《心灵的本质》经过修订之后，终于能以更精致的面目出现了。这期间承不少读者殷殷问询， 相信这本书会不负大家的期待。 本书除了深入人类心灵的特质，并详谈意识、梦、想象和创造力等课题外，对于爱与性也有独到的见地，可以说是浩瀚的赛斯数据中，唯一的「性学」。其深刻、中肯、宽容、慈悲，鲜少有能与之相比的。 此外，本书以「外星人入侵」为比喻，转而谈到心灵更大的内在实相，谈到在梦境发生的「心理的入侵」。赛斯说，除非我们了解创造力、梦、游戏与那些形成我们经验的事件的联系，否则我们无从了解，我们是如何形成生活中的实质事件的。梦是心智的自由游戏。不过，这自发的活动同时也是「形成实际事件的艺术」的训练……可能性被耍来耍去，被试试看而没有实质的后果。赛斯一再强调梦的重要，说对梦境的研究会给你一些对心灵实相的重要洞见。在梦中，你的心灵被拉回到它自身，进入「一切万有」，又再进入你的个人化。 赛斯对于每个个别意识的重要性又有一番精采的描写，他说：「如你所知，每个人都有某些能力和特质。你们透过那些能力与特质的模子经验实相，但你们也以自己殊异的独特性在宇宙盖上印记。」 在第九章里，赛斯说，这本书的每一章以这样一种方式写出来，使得所呈现的概念将带动你们自己的直觉，而打开在你的作梦和醒时状态之间的通路。 一如往常，当每本书将近尾声时，你特别可以感受到，赛斯的睿智和爱心伴随着极大的能量直接流入你的心。本书最后一章〈宇宙与心灵〉也令我感动不已！ 他说： ．更大的真理和创造性必是，意识本身无法觉知它自己所有的目的，却是不断地透过它自己的彰显而发现它自己的本质。 ．有一个设计和设计者，但它是如此组合的，一个在内一个在外，以致不可能将它们分开。 创造者也在其受造物内，而受造物本身也被赋予创造力。 ．在宇宙内每一个可想象的点内，都有意识。因此有「一个不可见的宇宙」，可见的或客观的宇宙乃是从中跳出来的。 ．当不可见的宇宙的内在脉动达到了某种强度，而自发地「孕育」了整个的物质系统时，你们的宇宙同时在各处开始存在。 ．对宇宙和物类起源的答案，存在于你们大半忽略了的领域——正就在那些你们认为最不科学的领域，以及那些看似最不会产生实际结果的领域。 ．在确实性的更大的层面，宇宙无始亦无终。在那层面，没有矛盾。心灵也是无始亦无终。 赛斯最后论及人性，仍然坚持不论人有什么外在的恶行，其背后都有基本的善良意图。 「那意图也许是混淆的，实施得很差的，纠缠于矛盾的信念里，被战争和谋杀者的血手所扼杀——却没有人曾失掉它。那代表了人类的希望，而它一直点燃着，像人类每个成员内在灿烂的灵明之光。而那种善意是世代相传的，那光明远比任何也传下来的仇恨或国家的怨恨要强而有力。」 「心灵若要有任何的和平，你必然得相信人类存在着与生?来的善的意图。」赛斯说，我们不可把人和他的行为相混淆，「把人类与他最糟的作品认同，是故意对一个艺术家吹毛求疵，然后再判他无救。这样做，也就是把你自己判为无救。」 赛斯说，每个人拥有在时间与空间里的一个独特的、创造性的姿势……只有当你从你自己的姿势运作时，你才能尽你所能地帮助别人。去预期危险，或想象地担起别人的难题，夺去了你本可用以帮助他们的那份精力——由负面地沉湎于将来会发生什么，你只加强了它们不幸的本质，而毁掉了你自己的姿势……既然你仍活着?，你当然是被滋养的……在沮丧较深的发作上所「浪掷」的活力，常比创造性地追求所用的精力为多。你们是「一切万有」的一部分：因此宇宙是倾向于你们方向的。它给予。它响彻着活力。 最后，赛斯向我们保证，人们怕得要死的毁灭预言，都不会在我们这时代成真！ 一如往常的，我谢谢陈建志和许添盛的仔细校订。 自序 珍，罗伯兹 在写这篇序时，我已然忘却那许多的无名之夜，在其间，赛斯——即我在出神状态出现的人格，口授了此书。只有我丈夫罗勃，柏兹的课中笔记吿诉我，在这本书的制作期间，我们做了些什么事。有件事是确定的：在上课的晚上，我进入出神状态，而以赛斯身分，口授这些章节。任何一个日子的胜利或失败可说是已消失无踪了，但那些晚间的星光包含在这些书页里，并因而长存。 然而，赛斯真是我出神时的人格吗？一个无时间性的心灵领域的居民，他把他的信息传送到我们这个被时间所染的世界。或是，我是赛斯的出神人格，住在时、空里，几乎忘了我的传承？ 也许我永远不会知道。可是，我持续的经验对我显示出