博物馆的定义 功能与相关类型.pptVIP

第一讲 ;一 博物馆的定义;;博物馆的定义: 国际博物馆协会（ICOM：International Council of Museums）1946年规定：博物馆是指向公众开放的美术、工艺、科学、历史以及考古学藏品的机构，也包括动物园和植物园，但图书馆如无常设陈列则除外。徐案：提到向公众开放。 1951年日本制定的博物馆法把博物馆规定为“收集、保管（包括培育）、陈列展出有关历史、艺术、民俗、产业、自然科学等资料，从教育角度，以供一般民众提高文化教养、调查研究、消遣娱乐为目的的机构。 美国博物馆协会认为，博物馆是收集、保存最能有效地说明自然现象及人类生活的资料，并使之用于增进人们的知识和启蒙教育的机关。 ;;;二、博物馆定义变化的趋向;三、博物馆的基本要素;2 在这个空间/场域里，有“物”（object）。比如1946年那条提到，图书馆如无常设陈列则除外。 “物”要具有实物性。博物馆必须具备一定数量和质量的藏品，即实物。这些“物”是具有典型性和重要性的，负载着关于人类活动和自然变迁的各种信息，是对某种事物的实物见证。没有这样的“物”，就不成其为博物馆。 虚拟电子博物馆：是利用电子计算机和网络再通过虚拟真实技术模拟产生三维空间的影像以供公众参观。这种影像虽是虚拟的，但它是以实物为本源制成的。所以又被称为实物的虚存形态，而文物本身才是实存形态。 说到物，我们要强调“人与物之间的结合”。 （1）物本身即是由人提供和安排。主要有这样几种：1传世；2收藏、采集；3考古发掘所得。 （2）人要充分地研究物，将物的历史、美，以及种种益处发挥出来，传播、教育、供人欣赏。;;4 这个空间及空间中包含的物，是用来干什么的?也就是说它的功能是什么？首先来看看博物馆应当如何服务社会。 “1956年，周恩来总理在题为《向科学进军》的报告中指出：为了实现向科学进军的计划，我们必须为发展科学研究准备一切必要的条件，必须加强图书馆、档案馆、博物馆工作。同年5月，文化部在北京召开全国博物馆工作会议。会上提出了博物馆的三重基本性质和两项基本任务，简称‘三性两务’：博物馆是科学研究机关、文化教育机关、物质文化和精神文化遗存或自然标本的主要收藏所的三重性质和博物馆应为科学研究服务、为广大人民服务的两项基本任务。” 1979年国家文物局颁布《省、市、自治区博物馆工作条例》，重申了博物馆的“三性二务”，但是对“三性”的表述与已往有所不同：博物馆是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构，比较强调了博物馆保存实物的特征。;;积石积炭墓;;新博物馆学对博物馆的多重认识;;3 殖民化空间 “展览是有特权的舞台，展示着自我与‘他者’的意象。”博物馆理论家解释道。博物馆构建了“他者”，从而来构建“自我”以及使其合理化。 西方一些博物馆，通过掠夺来的藏品开始展览，而且是从欧洲的视角来诠释它们的展品。虽然他们声称怀着慈善的动机——换救一些在本国可能遭到破坏的展品——但是，收藏家、博物馆和国家的财富和名誉的潜在增长才是其原始的驱动力。 当来自非西方文化的人造艺术品进入博物馆收藏品之列，它们的原始语境和功能很少会再被人关注。 女性主义理论发现博物馆同样是性别空间，女性产品与女性历史展示不够而且太过简单化，而男性注视则将女性身体殖民化了。女性主义者关注着男性和女性的既定概念是如何被移植到这里的，然后创造策略并付诸行动来颠覆这种二元对立关系。;;艺术博物馆：文化表征的特殊空间; 艺术博物馆无一不是存放、展示经典艺术品的场所。但是，一个永远摆在面前的棘手的问题是：既然博物馆不断地将艺术品（尤其是雕塑作品）挪离原初的位置，从而可能改变艺术品的语境（context）或使之荡然无存，那么，艺术博物馆对艺术品的保护是完全的、不打折扣的，还是恰好相反的呢？ 在批评者眼中，博物馆自诩的来自真实物品的“真确性”（authenticity）恰恰是博物馆无法真实再现历史和文化传统的真实原因。从嘉特梅贺（Antoine-Chrysostome Quatremere，法国第一位反对博物馆的理论批评家）、恩格尔、尼采、杜威，到海德格尔，他们的论述中都哀叹艺术与生存环境分离的责任应由博物馆承担。而博物馆在这一“去情境化”（decontextualized）过程后，在不同意识形态的指导下，通过有目的选择、排列、展示，对物品再次组合和诠释的“再情境化”（recontextualized），所达到的对艺术、历史和文化的重塑，也是博物馆权威长久以来被质疑的主要原因。 ;;;;世博文明演进 曾是发达国家国力角逐的舞台 ;;建树和展示自性的形象 博物馆的形成包含着一种同化特定对象的无意识过程。当博物馆事实上已经成为某种文化的象征物时，这种无意识过程就只会是有增无减的积累过程。道理是显然的：博物馆的萌芽与发展实际上往往对应着