光耀校本课程开发的规划的方案2014.10.10稿.docVIP

临沂光耀实验学校校本课程规划方案 根据《基础教育课程改革纲要（试行）》和课程标准中的相关精神，依据临沂光耀实验学校的教学资源、环境以及学校的理念，在对学生的兴趣与发展需要进行科学评估分析的基础上，制订校本课程规划方案，旨在指导全校教师进行校本课程的开发与建设，在规范的基础上形成具有我校特色的校本课程。 一、校本课程开发与建设的基础分析 学校的教育哲学、学生的课程需求、本地社会经济的发展需求及学校拥有的资源将决定校本课程开发的方向与质量，现具体分析如下： （一）内在需求 1．学校教育哲学解析 临沂光耀实验学校于2011年3月开始筹建,2011年9月正式开学。是一所融幼儿园、小学部、初中部、拓展部于一体的综合型国办学校，位于临沂市罗庄区清河南路（原金七路）与祝丘路交汇处。作为一所新建学校，师资组成比较复杂：有从全市、全区范围内选拔的优秀教师，有新分配的师范生，还有一大部分教师是从一所村小合并过来的，学校教师有着多元化的工作文化背景，想让我校在短时间内步入健康发展的快车道，必须尽快地提炼出独特的办学文化，并尽快注入教师的教育价值观世界。我校地处两个区的结合部，也处于城乡结合部，无论是家长的生活状态还是学生的成长状态，都显示出一种带有消极意蕴的灰色调。从家长的生活状态来看，受自己人生经历的影响，他们在内心深处对子女的期望值很高，期望子女通过上学提高自己和家庭的社会地位，常用自己的成长经历去比较、评价自己的孩子，对孩子的行为抱怨多、肯定少，亲子关系不融洽；文化水平较低，缺乏正确的家庭教育理念和科学的家庭教育方法，对孩子不满意的行为常常束手无策；部分家长在孩子面前的行为表现差强人意，给孩子起到了负面的榜样作用；有些家长放弃了对孩子的教育责任，把孩子送到学校学习的主要原因之一是希望学校能替代家庭对孩子进行教育；不少家长的综合素养较低，无法完成有效的家校联系。从学生的成长状态来看，呈两极分化的状态。少数学生在各方面表现的比较优秀，但所占比例非常低。大多数学生入校之初的成长表现是对一切都满不在乎，不愿受班级纪律、学校制度的约束;学习的意愿基本上是家长更多的时候是教师的选择起决定作用；待人接物方面害羞、胆怯，缺乏自己的主见和自信。 我们学校名称中有“光耀”二字。在传统文化典籍中，对“光耀”有较多频率的使用、解释，但都始终离不开“阳光”这一核心内涵。（1）“光耀”解释为光亮、光辉的意思。《后汉书?公孙述传》：“会有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞。”《宋史》中的《杨太真外传》（卷上）：“其木温润如玉，光耀可鉴。”《东周列国志》的第一百七回：“王翦曰：‘臣老矣，大王虽以封侯劳臣，譬如风中之烛，光耀几时？’”（2）“光耀”解释为光彩、荣耀的意思。《史记?外戚世家》：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！”《上书让封》（三国·曹操）：“优策褒崇，光曜显量，非臣尩顽所能克堪。”《慎鸾交?目许》（清朝·李渔）：“偏是那榜首垂青，更觉的满身光耀。”《道德经》：“光而不耀”。（3）“光耀”解释为光辉照耀的意思。《蜀都赋》（晋朝·左思）：“若云汉含星，而光耀洪流。”（4）“光耀”解释为显扬、光大的意思。《答吴武陵非国语书》（唐朝·柳宗元）：“每为一书，足下必大光耀以明之。”《与王介甫第一书》（宋朝·曾巩）：“使如此文字不光耀於世，吾徒可耻也。”《清史稿?尚善传》：“若谓光耀前人，则王之投诚也，祖考皆膺封锡。”（5）“光耀”比喻恩泽。《吕氏春秋?孝行》：“爱敬尽於事亲，光燿加於百姓。”《博物志》（卷五）（晋朝·张华）写到：“陛下摛显先帝之光耀，以奉皇天之嘉禄。”（6）“光耀”指对人的仪容的敬称。《上枢密韩太尉书》（宋朝·苏辙）：“愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮。” 基于以上原因，我们寻找到阳光教育的逻辑起点，明确了太阳文化的基本内涵：光明、温暖、多彩、活力、快乐、幸福、安全、舒适、大爱、清纯、和谐、尚美、激情、健康、责任；明确了阳光文化与教育文化的关系：阳光越是明亮，越能衬托出事物的阴暗面，那么，教育所生成的除了学生成长的收获、辉煌，必然还会带来一些错误、失败，因此，不管是教师还是学生，都要正视收获、辉煌，更要勇敢地面对错误、失败；明确了阳光文化与生命文化的关系：阳光是自然界中所有生命的本源性生长要素之一，教育的内容、过程、方法及其体验，也应该给学生以本源性的智慧、情感、意志与德性，让学生从自然生命体走向社会生命体，并提出了阳光教育的办学理念，我们以为，阳光教育是一种以生命哲学、积极心理学、成功学、多元智能、自然教育思想为理论支撑，以保护学生的天性、启蒙学生的心性、展示师生的个性为价值核心，以不断地提升师生的生命价值为目的，以具有阳光精神、拥有阳光力量、生发阳光气象为建设内容的学校教育形态。 在阳光教育办学理念的引领下，学校将“阳光自信”作为核心