兰安生模式与民国初年北京生死 控制空间的转换 .PDFVIP

1999 4 “ ” ＊ 杨　念　群 　　内容提要:本文以民国初年北京城区空间结构的转换为例, 指出中国城市在现代 的过程中,经历了两种类型的西方制度监控形式的渗透:警察系统与医疗系统。史 料证明,现代医疗系统比警察系统更为有效地打破了城区人民的日常生活节奏和秩 序。20 年代所谓“兰安生模式”的引进和拓展, 实现了北京城原有的“自然社区”与 “医疗社区”的全面叠合, 从而把北京人的出生与死亡纳入 一个非常严密的档案 网 络之中,通过取消产婆和阴阳先生在原有社区内的文 与仪式协调功能, 更为彻底地 破坏了城区的自治组织状态。本文认为,在这 一具有现代性意味的空间转换中, 不应 忽视生活于传统社区内的民众所作出的反应, 并试图通过档案资料对这些被压抑的 声音进行考古分析, 以期复原那些在档案 过程中被遮蔽的历史图景。 、: 　　,(illiamT.Rowe, 1984, 1989)。,, 18, , ,, , , ,19(Robert D.Storch, 1976,481-509)。 , , ,,, ;, ,, (Alison Dray-Novey, 1993,885-922)。 , , ,,“”, 、、,, (AlisonDray-Novey, 1993,885-922)。 ,。2020 , ＊　The Overseas Ministries Study Center(New Haven, Connecticut) The Research、Enable- ment Program Pew Charitable Trust, 。 98 , , 1990 , , 。, ,() ,。, ·(James Henderson)1863《》,, 。“”, (nosology)(Macpherson, Kerrie, L.1985, 49- 123)。 , 1910 , ,, (sanitary Districts),,, , (Carl F.Nathan, 1967, 14)。 , “”(institutional world is colonization)(Erving Goffman, 1962,62)。2020 , ,, , 。 ,, 。。 ,, , ,。 , , ,, ,, , ,。“”“” ,。 , , , 。:, ,“”(Mireille Laget, 1980, 142); “”(sacrilege against the social order)(Rubie S.atson, 1988,203-206), , , 。,。 , 。,, ,, 。 ,20 ,(a public 99 image)(a professional identity)。, ,“”, , 。, “”。“” , , , 。, “”, 。 、: , , , ,, , , 。, ,, , , , 。 “”“”, “”。“” , “, ”,,。 , “”,, , ,,, “”,。“ ”, , 、、, , , “”。“”, , 、、、、、、 。,“”, ,“”。,、、、、。 ,,,“”。, ,:“,;, ;, ;,。“, ,, , ,,“, ,;, , ();,, ”。,, :“(``), ”。( )。,:“”( 、)。,:“,、、”( 、)。, ,:“,, ,”(, )。, ,:“,、、、、, ……”(, )(, 1990, 229-232; , 1993, 137-138)。 100 “”,“”“” 。“”:A.;B.;C. 。AC B,“”,“” ,、、、, “”, , 。,“” , , 。“”, 。,“”“”, 。, 。