马克思主义基本原理哲学认识论教程.pptVIP

（二）实践是检验真理的唯一标准 1、在真理标准问题上的 非马克思主义的观点 （1）经验主义，主张把人的感觉 或“经验”作为检验真理的标准。 （2）唯理论者，主张把“理性”作为检验真理的标准，强调所谓的自明性、连贯性或无矛盾性，认为只要理论清晰明确、不言而喻、不证自明便可算真理。 （3）教条主义，认为“圣人”之言是真理的标准 （4）实用主义，认为有用即是真理的标准。 2、实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特性决定的。 （1）真理的本性就是主观正确的反映客观，主观同客观相符合，即具有能动性的特点。认识不能在自身范围之内随意规定客观现实，也不能用自己去证明自己是否正确，客观事物本身没有把认识同自身联系起来加以对照的特性，从而也不能判明认识与自身是否符合。所以真理不是也不能成为检验真理的标准。 （2）实践的特性是主体与客体相互作用的一种活动，具有直接现实性的特点，它不是意识的东西，但又能见之于客观，具有能动性，具有把主观与客观联系起来的功能。通过实践，实施主观认识，达到预期结果，则证明认识正确，反之则错误。 3、实践标准的绝对性和相对性 （1）实践标准的绝对性，又称确定性。它是指：人类任何认识的正确与否，只能由实践来检验。这是唯一的、绝对的、无条件的，此外无别的标准。实践最终一定能够检验出认识的真理性。 （2）实践标准的相对性，又称不确定性。它是指：实践检验的结果不是绝对准确和固定不变的。 ①实践对于认识的检验一般地都不是一次可以完成的，而需要反复进行多次。 ②实践对于认识的检验一般地都不是一劳永逸的 综上所述，只有客观的社会实践才是检验真理的唯一标准，这个标准即是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。如果把二者割裂开来，只承认实践标准的绝对性，否认实践标准的相对性，就会导致思想僵化，阻碍真理的发展；只承认实践标准的相对性，否认其绝对性，就会陷入唯心主义和不可知论泥坑，堵塞认识真理的道路。 4、实践标准不排斥逻辑 证明和科学理论的作用 辩证唯物主义承认实践是检验真理的唯一标准，但并不否认人类理性和逻辑证明在检验真理过程中的作用。但逻辑证明和科学理论不能成为检验真理的标准。 （1）逻辑证明只是一种方法，而不是标准。 （2）科学理论包括马克思主义在内也不能作为检验真理的标准 七、真理的辩证发展 （一）真理的绝对性和相对性 1、绝对真理也称真理的绝对性，是指真理所具有的如实反映客观事物及其规律的属性。 2、相对真理也称真理的相对性，是指生活在一定历史时代的人们对无限的物质世界的真理性认识是有条件的、具体的、相对的。 3、任何真理都相对和绝对的统一 （1）对立性表现在：绝对真理是无条件的，相对真理是有条件的。 （2）统一性表现在： ①真理的绝对性与相对性是相互依存的。 ②真理的绝对性与相对性是相互包含的。 ③真理的发展是由相对向绝对不断转化的无限过程。 4、真理的二重性是由认识客体的二重性、认识能力的二重性及实践标准的二重性决定的 （1）从源泉的角度看，真理的二重性根源于客观物质及其发展的二重性。 （2）从主体角度看，真理的二重性是由人的认识能力的二重性决定的。 （3）从发展的角度看，真理的二重性是由实践的二重性决定的。 （4）从真理的检验来看，真理的二重性取决于实践标准的二重性。 5、形而上学的绝对主义与相对主义都是错误的 （1）绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，视真理为一种固定的状态，而不是一个辩证的过程，把现存的真理当成终极真理，以为人们可以躺在这些真理的成果上不再去探求物质世界的奥秘。绝对主义必然造成理论的教条化和认识的僵化，从而阻碍认识的发展。（教条主义） （2）相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，把真理看成是没有客观内容和客观标准的东西，看成是纯粹相对的东西。（易导致诡辩论） 6、坚持真理的绝对性和相对性统一原理的意义 （1）马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学的发展观是经实践证明了的普遍真理，具有绝对性。我们在实践中必须坚持它的指导，否则就会偏离社会主义方向。 （2）马克思主义普遍真理，具有相对性。必须在同本国实践的结合中，对它加以丰富和发展，决不能把它当作教条，把它僵化和凝固化。毛泽东思想是对马克思主义的创造性运用和发展，邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。“三个代表”重要思想和科学的发展观是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。总之，根据绝对真理和相对真理辩证统一的原理，对待马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的正确态度只能是既坚持又发展，在坚持中发展，在发展中坚持。 （二）真理在克服谬误过程中发展 （真理的发展规律） 1、真理与谬误的辩证关系 （1）