宣德炉的研究-大全.doc

宣德炉探究大全?宣德炉是学术界争论的焦点，也是个谜。似乎越搞不清楚的东西越容易引起争论，越争论也就越是个谜。困扰大家的既不是宣德炉怎么鉴定，也不是有多少样式和款识，而是到底有没有宣德炉。现在就让我们循着史料和实物的脉络，探寻一下宣德炉的踪影。　　　　真伪书之争　　　　明代吕震编撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》。书中说，宣德三年(1428年)初，宣宗朱瞻基接受泰国王刺迦霭进贡的数万斤精炼铜，俗称“风磨铜”。宣宗为改善郊坛，太庙以及内廷陈设的鼎彝祭器，于三月初下旨工部和礼部官员铸造鼎彝。礼部尚书吕震会同各臣尊旨从《宣和博古图录》《考古图》收录的夏、商、周三代青铜器及内府密藏的宋代汝官哥钧定诸窑名瓷中。选取样式典雅的117种为摹本，铸造供祭祀用礼器和陈设器。宣宗在看过臣僚呈递的所有图样和样品后谕旨，使用暹罗国晋献的风磨铜铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府日常炉具。所用的铜料都经过6次甚至12次提炼，共铸有3000多座。史称为宣德炉。就是这样两本内容的书，后来被一部分人疑为明末文人臆造的伪书，宣德炉则成为他们认定的弥天世纪太谎。????那么吕震何许人也?《明史》有关章节记载得很清楚。吕震，字克声，临潼人。明朝大臣，官至太子太保兼礼部尚书。不错，确实是礼部尚书。再查：吕震洪武十九年以乡举人太学。时命太学生出稽郡邑壤地，以均贡赋。震承檄之两浙，还奏称旨，擢山东按察司试佥事。人为户部主事，迁北平按察司佥事。燕兵起，震降于成祖，命侍世子居守。永乐初，迁真定知府，人为大理寺少卿。永乐三年迁刑部尚书。六年改礼部。皇太子监国，震婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宥之。帝闻之怒，下震及蹇义于锦衣卫狱。已，复职。仁宗即位，命兼太子少师，寻进太子太保兼礼部尚书。宣德元年四月卒。　　“宣德元年四月卒”，那么宣德三年吕震奉旨铸炉又著书的记载就很荒唐了，起码说明当时即便有其事，也和吕震搭不上关系。但仅凭此一点，将《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》疑为伪书，进而将宣德炉也全盘否掉，似乎也有些武断。　　　　关于铸造用料　　　　一、风磨铜与精铜　　在《宣炉彝器图谱》的记录中，其出现次数最多的自然是“风磨铜”。另外“洋铜”“精铜”两种材质的铜在炉谱(二十卷谱)中写得也十分清楚。每一座炉谱旁都标有“用八炼精铜”“用十炼精铜”“用十二炼精铜”铸成，或“用六炼洋铜”“用八炼洋铜”“用十炼洋铜”“用十二炼洋铜”铸成等字样。这样看好像就出现了三种材质的铜。根据中国冶铜行业发展阶段来看，当时只有青铜和红铜(纯铜)两种。考古发现证实，明代嘉靖年间才开始大批冶炼黄铜(制造铜钱)。黄铜之所以在中原地区出现较晚，是因为形成黄铜台金需要锌，而锌是很难单独提炼的。此前中国历史上在平原地区也偶尔出现过黄铜制品，但那是得益于铜锌共生矿，而非有意识地对锌的单独提炼。“风磨铜”其实就是一种黄铜，是一种黄澄澄的铜锌合金。毫无疑问，正是这一特点才使宣德皇帝龙心大悦。但是“风磨铜”含锌量也许不够，色泽也未必够灿烂，所以铸造“宣德炉”时又往里加入倭铅(锌)、黄金和白银，这才产生出了黄金般澄亮光辉的铜锌金银合金，也即“精铜”。　　关于铸造宣德炉时在铜料里添加金银，不只是《宣德鼎彝谱》里有记载。青海瞿昙寺有一对宣德皇帝赏赐的铜钹(现藏青海省博物馆)，高10厘米，直径43.2厘米。黄铜合金，体量较大，形制规整。两只顶部均刻有双龙戏珠纹及“大明宣德五年内加金锻造”铭文。铸造工艺精湛，音响效果极佳。从使用功用上看，铜钹用料属于响铜系列，而晌铜的历史始自青铜时代。以这对铜钹来看，至少在宣德五年，响铜材质已转变为黄铜合金，并与《宣德彝器图谱》中记载的，宣德三年所铸铜炉用料加入金、银等相吻合。　　　　二、洋铜　　至于“洋铜”，多半指的是当时流行的日本红铜(出山铜)。根据《宣炉彝器图谱》(二十卷谱)所述，供炉及大型炉用“洋铜”铸的多，而小型的珍玩炉则用“精铜”铸的多。同样还是以宣德皇帝馈赠给瞿坛寺的一件双耳活环鎏金铜瓶为例，高79.2厘米，口径28.6厘米，腹径46.1厘米。红铜鎏金，器形硕大，造型规正，鎏金厚实且成色高，束颈，重腹，圈足，颈部双耳云形，联套活环。直口处阳铸“大明宣德年施”款。据《青海方志资料类编》记载：“宣德二年(1427年)二月内，钦建隆国殿，赐予宝器极多。……瓶、炉、香案，皆宣德佳制也。”此为其中一件。制作工艺精良，汉铭文书体，显示出皇家铸造的雍容华贵之态，为研究明宣德时期精湛的铸造工艺和断代，提供了重要的实物依据。充满了浓郁的青铜器元素，如口部造型来源于战国早期的扁壶，双耳套环、内收的高圈足及肩部凸起的火纹又与西周早期的几无二致。虽然该器成型略早于宣德炉的铸造时间，但其所用材质和铸器风格，与一年后用“洋铜”铸造的宣德炉可谓一脉相承。??“大慈法王”缂丝唐卡画面中的宣德