【中考试题研究】(课标版)安徽省2016中考语文 第二部分 阅读专题四 文言文阅读 第2篇 鱼我所欲也教学课件.ppt

;二、鱼我所欲也 【 2009年以与古诗《过零丁洋》对比的形式进行考察】; 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (1)二者不可得兼 兼：__________[F] (2)故不为苟得也 故：__________[F] 苟：__________[F](2009年考);(3)所恶有甚于死者 恶：__________[F](2009年考) 甚：______________[F] (4)故患有所不辟也 患：____________ 辟：______________ (5)如使人之所欲莫甚于生 如使：__________ (2009年考);(6)由是则生而有不用也 是：______________[F] 生：__________[F] (7)贤者能勿丧耳 丧：__________[F] (8)呼尔而与之 呼：__________[F] (9)蹴尔而与之 蹴：____________ (10)乞人不屑也 不屑：__________________;(11)万钟则不辩礼义而受之 万钟：_______________ 辩：_______________________ (12)万钟于我何加焉 加：__________[F] (13)妻妾之奉 奉：____________ (14)所识穷乏者得我与 乏：________________[F]; 得：___________________________________ 与：___________________ (15)乡为身死而不受 乡：______________ (16)是亦不可以已乎 已：____________ (17)此之谓失其本心 本心：____________;【答案】 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。 (5)呼尔而与之。(2011北京) 【答案】(然而)你没有礼貌地吆喝着给他。 (6)蹴尔而与之，乞人不屑也。(2011钦州，2010宁夏) 【答案】 用脚践踏过给别人吃，即使乞丐也不愿意接受。;(7)所识穷乏者得我与？(2010铜仁，2009六盘水) 【答案】 我所认识的贫困的人感激我吗？ (8)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 (2012兰州，2010台州) 【答案】从前(有人为了“礼义”)宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。; (9)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。(2013烟台) 【答案】 从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了。 (10)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2015柳州) 【答案】(10)从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识的穷困贫乏的人感激他的恩德而接受了它。;（11)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(2015呼伦贝尔，2012曲靖，2010河池) 【答案??? 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞愧廉耻之心。 3. 用“/”划分下列句子的朗读节奏。 (1)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 (2)使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者;(3)今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 (4)是 亦 不 可 以 已 乎 【答案】 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死者 (3)今/为所识穷乏者/得我/而为之 (4)是/亦不可以已乎;4. 根据要求用文中的语句填空。 (1)本文的中心论点是： 【答案】 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 (2)孟子认为能做到舍生取义的人是： 【答案】 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;(3)孟子认为失其本心的行为是： 【答案】 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏者得我而为之)。 (4)在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也应当挺身而出？ 【答案】 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (5)“不辩礼义”地接受万钟是为了： 【答案】 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。;5. 文中有一句话表达了作者的观点，这句话是________________________________(2015朝阳) 6. “非独贤者有是心也”中的“是心”具体指________________________________。(用原文的话回答)(2013烟台);7. 第2段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“___”比“_