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　 教学目的及要求： 正确认识民族及影响民族发展的因素，掌握在两种社会制度下民族发展的趋势，正确理解民族产生、发展、消亡的客观规律正确认识民族，通过具体的历史的分析，揭示民族发展的一般规律，从而为科学认识民族现象奠定坚实的理论基础。 充分认识我国民族识别工作的重要意义。? 第一节?? 民族的概念 一、??????? “民族”及其含义探索 1、西方的民族概念： （1）古代 在古希腊时就有“民族”这个概念产生，在《荷马诗史》中就有“民族”这一词。 在公元五世纪古希腊的历史学家希罗多德就开始探讨民族特征问题。他在《历史》一书中大约有两百多处使用了民族一词。他认为民族与“地域、语言、性格、风俗、宗教”有关。? 古代西方的民族概念，我们可以以希罗多德的《历史》为例进行讨论。希罗多德生活在地中海北部的古希腊。地中海沿岸各民族的交往是比较多的，希罗多德对各民族的了解也比较多。他在《历史》中使用了不同的民族概念来描述不同的民族集团。他使用的民族概念主要有三个，我们分别作个介绍。 people：这是一个政治性很强的概念，主要指一个政权管辖下的全体人众。他在称呼埃及人时常使用这个概念，当时埃及人有埃及国家。关于这个概念的政治性，我们可以用“中国人民”这个概念进行讨论和说明。例如：“中国人民”是指中华人民共和国管辖下的全体中国人（包括台湾）。海外华人若加入了外国籍，就不再属于中国人民。Chinese people 和Chinese nation是不一样的。 Ethno(s)：这是一个希腊词汇，后来被英语吸收。这个概念是指自然体质特征和文化都相同的人群。该词的名词形式今天很少用，而它的形容词形式ethnic group(s)在学术界被广泛使用。怎样理解ethnic group(s)呢？下面我介绍两个人的思想，大家将会较好地理解这个概念。史禄国的生平与ethnic group(s)思想的针对性：针对西方主流思想和斯大林的“民族”概念，总之，主要是针对“nation”这个概念的。莫伊尼汉ethnic group(s)思想的针对性与应用性：莫伊尼汉研究的重点是民族国家与内部的亚文化。 民族国家nation state\nation-state\national state：有两层含义。一是指国家属于全民族所有。从这个意义上说，它是和属于君主所有的君主制国家是相对的。二是指一个国家的文化同质性很高。西方学术界一般认为，一个国家内部的文化同质性达到90%，就可称为民族国家。从这个意义上说，民族国家是和多民族国家相对的。）莫伊尼汉认为，美国是一个民族国家，但是，美国内部广泛存在亚文化群体。这些群体能称为民族（nation）吗？他认为不能，因为国内的群体和民族国家是不能平起平坐的。那么，怎样称呼这些亚文化群体呢？他找到了ethnic group这个词。也就是说，他研究的是nation和ethnic group之间的关系。通过研究，他提出了一个观点：ethnic group之间的冲突，有可能炸毁民族国家。他在1975年发表的成名作名字叫《ethnic：地狱》，就明确表达了这种观点。通过上面的讨论，我们可以作如下简单总结： 这是国外学术界新发展起来的一个通用的概念，主要指体质特征和文化特征相同的人群，特别是指那些亚文化群体。 ethnic group(s)和nation是不同的， ethnic group(s)没有nation所包含的国籍、国民性特征，因此最适合称呼一个国家内部的“民族”群体。正因为如此，所以也有学者（如马戎）主张，我国的56个民族可以理解为56个ethnic group(s)。race：希罗多德使用的第三个概念是race。在他的用法中，这个概念是指人种一致和文化一致的的人群，相当于我们今天所说的ethnic group(s)。他的这种用法一直沿用到很晚的时候。解放前我国的学术界一直有很多人使用这个概念称呼国内的各民族。这种用法今天已少见。今天说的race只是指人种。? （2）近代 意大利学者马齐（1851年）认为，民族具有“土地、起源、习惯、语言的统一”。 十九世纪中叶德裔瑞士政治学家希伦奇里在《普通国家法》一书中即认为，民族的特征有八，即同居于一地，同一血统、同其肢体形状、同其语言、同其文字、同其宗教、同其风俗、同其生计。? 近代的民族概念，最主要的是nation。 到17、18世纪的时候，法国人开始用“nation”称呼全体法国人。在法国人的用法中，法兰西国家就等于法兰西民族，所以，这个词到底说的是国家还是民族，在法国人的观念中是没有分辨的必要的。流传与变异：18世纪末，该词流传向东欧，日本明治维新后传到日本。1898年，梁启超从日文中把该词翻译到中国，译为“民族”。中国人一直把该词主要理解为“民