第十五讲-古书句读.docVIP

古书的句读 　 要讀懂古書，必須明辨句讀；要譯注古文，首先要對古文加以標點。 所謂句讀，唐天台沙門湛zhàn然《法華文句記》解釋說：“凡經文語絕處謂之‘句’，語未絕而點之以便誦咏謂之‘讀’。”從這段話來看，句指的是意思完整的一個語段，讀指的是語氣可以停頓的更小語段。 古人讀書，非常重視句讀，《禮記·學記》記載說：“一年視離經辨志。”據鄭玄注和孔穎達疏解釋，“離經”即句讀經文。東漢高誘在《淮南子敘》中說：“自誘之少，從故侍中同縣盧君，受其句讀。”可見古人讀書都是從小就學習句讀。 古人從事句讀，也有一些符號，《說文解字》上有“丶”(zhǔ)、“”(jué)兩個字，許慎解釋說：“丶，有所絕止，丶而識之也。”“，鈎識也。”這“丶”和“”大約就是句讀的符號。宋毛晃《增韻》說：“今秘書校書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中間。”這些句讀符號的作用和我們今天使用標點符號差不多，只是還很不完善。 我國古代的書籍一般是沒有斷句的，刻書有句讀開始於宋代。宋岳珂《九經三傳沿革例》中說：“監蜀諸本皆無句讀，惟建本始仿館閣校書式從旁加圈點，開卷瞭然，於學者爲便。”1954年中華書局用世界書局原版重印的《諸子集成》仍是用的在正文字旁右下角加“。”號，在注文字下加“。”號或不斷句的方式。 我們今天標點古文，當然不能再採用這種舊的標點方式，而應該根據1951年中央人民政府出版總署公布的“標點符號使用法”所規定的十四種符號來給古文標點，因爲這樣不但可以使讀者明確句讀，還可以幫助讀者瞭解句子的語氣、詞語的性質和作用以及句子之間的關係等。使用標點符號給古文標點，能使讀者更準確、更迅速地閱讀和理解古文。 標點古文，其基本要求不外兩點，即斷句無誤和標點符號使用正確。但要做到這兩點往往是不容易的。下面我們結合一些錯誤的例子介紹一下斷句和標點應該注意的事項。 一、弄清文義和事理 ??? 斷句標點，首先要仔細體會原文的意思，弄清上下文在意思上的施受、承轉、因果等聯繫。例如： ? （1）北宮子謂西門子曰：“……子自以德過朕邪?”西門子曰：“予無以知其實。汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗歟？而皆謂與予竝，汝之顔厚矣。”北宮子無以應，自失而歸。中塗遇東郭先生。先生曰：“汝奚往而反，偊yǔ偊而步，有深愧之色邪？”北宮子言其狀。東郭先生曰：“吾將舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之。”曰：“汝奚辱北宮子之深乎？固且言之。”西門子曰……(《列子·力命》) 【誤例】……東郭先生曰。吾將舍汝之愧。與汝更之。西門氏而問之曰。 東郭先生的話意思是：我將解脫你的羞愧，跟你一起再到西門氏那裏去責問他。? 下面的“曰”，是二人到西門氏那裏以後東郭先生曰。誤例的斷句者沒有弄清東郭先生是要通過“與汝更之西門氏而問之”來“舍汝之愧”，造成了在“更之”後不當斷而斷、在“問之”後當斷而不斷的錯誤，致使“與汝更之”不知所云，又把下面東郭先生說的話安到西門子頭上，上下文義無法貫通。 ? （2）(《資治通鑒·梁紀二》) 【誤例】……悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，…… 這段話是描寫公元507年梁與北魏戰於邵陽洲，北魏軍大敗時的情景。“棄其器甲爭投水”是爲了逃命。誤例標點者沒有仔細體會到這個意思，而在“甲”後用逗號，將“爭投水”和“死”連讀，使人很容易理解爲“爭著投水而死”，不合情理。 ? （3）(《資治通鑒·漢紀六》) 【誤例】……常被甲，令家人持兵以見之。 這段話是說周勃怕被殺害，會見地方官時自己被甲，叫家人拿著兵器。“見之”是周勃見，不是家人見。誤例斷句者沒有仔細體會其間這種關係，而在“甲”後用逗號，使人很容易理解爲“家人見之”。 ? （4）(《史記·項羽本紀》) 【誤例】……行，略定秦地。 “行略定秦地”，是行將略定秦地，是尚未實現的事。誤例的標點者沒有聯繫上下文文意考慮“行”字的意義，而在“行”後加了逗號，這樣，“略定秦地”就成了已實現的事，與下面兩句前後矛盾。 ? （5）(《資治通鑒·漢紀二十三》) 【誤例】鳳嗣父爵陽平侯。崇安成侯庶弟五人，同日封，謂之五侯。 　　“太后”，指漢成帝之母王太后。從“八人之中，獨曼不侯”造句話來看，則太后之兄弟除王曼之外還應有七人。但依誤例的標點法來看，則還有六人，顯然不對。可見標點者在此未認真計算人數。其實該書於成帝建始元年(公元前32年)有“封舅諸吏、光祿大夫、關內侯王崇爲安成侯，賜舅譚、商、立、根、逢時爵關內侯”的記載。據此，再加上嗣父爵的陽平侯王鳳和早死的王曼，正好是兄弟八人。 ? （6）(《三國志·魏書·後妃傳》) 【誤例】……不得因勢，彊與他方人婚也。 “后”，指魏文帝之后郭氏。“不得因勢彊與他方人婚也”，聯繫上文，應是不能因爲勢力彊就違反與鄉里門戶匹敵者爲婚的規矩，而與他方人爲婚的意思。若依誤例，則是不能憑著權勢，強行與他方人爲婚。但從上下文義來看，不是這