大俗小雅浅谈浮躁中国民-文化生活.docVIP

大俗小雅 --浅析浮躁中的国民文化生活 论文摘要:文化，对于一个民族来说，是兴旺发达的必不可少的软实力；对于个人来说，是融入社会，促进自身发展的重要精神食粮。国民文化生活状况反映出一个国家的成熟度，国民的生活质量。中国社会正处于一个特殊的转型时期：一方面，我们的民族有着灿烂丰富的历史文化；另一方面，经历了多重苦难的民族在崛起的过程中却呈现出一种前所未有的浮躁，这也是造成国民文化生活大俗小雅的重要原因。因此，我们应该及时从多方面进行反思，探寻原因，在搞好经济建设的同时，探索出一条更符合本民族特色，更贴近国民实际生活的文化建设之路。 关键词：浮躁 文化生活 雅俗 中国几千年的悠久历史孕育出国人引以为豪的优秀传统文化，在今天，受改革开放后外来文化的冲击以及物质条件丰富的影响，国民在满足了基本的温饱之后，群体性的产生了国民“文化饥渴”。作为一个有着上千年文化沿袭的文明古国，民众在逐渐走上富裕之路、振兴民族的过程中，产生一种对精神文化的需求不仅很正常，尤其是在我们这样一个文明古国，而且更是文化传承与发展的必要条件。那么我国民众目前的文化生活又是怎么样的呢？笔者认为，概括起来讲就是：大俗小雅。具体讲就是，国民的文化生活处于一个浮躁环境的包围之中，在这样的社会风气下，国民的文化生活必然受到明显的影响。如果以雅和俗作为文化层次的一个判断标准，那么当下国民文化生活特点则是大俗小雅。 其实雅和俗很难有一个清晰且有力的区别标准，只不过绝大多数国人在市井生活中习惯了鸡毛蒜皮和可望又难触摸的精英文化这两种普具代表性的文化类型，心中不自觉地产生了一个认知：吃喝嫖赌就是俗，诗书礼仪就是雅。当然，上述说法只是为了给读者一个通俗的解释。不管在新世纪国家的发展中，还是从一个现代文明人所应该具备的素质来看，文化生活都是必不可少且对国家和个人发展十分之重要的内容。那么，在我国目前的发展阶段，多数公民在面对林林总总的文化生活样式面前，则显得有些被动接受。他们并不清楚自己到底需要什么样的文化生活，而官方的引导在很多时候又不能完全激发起他们的热情。因此，国民便在冷漠的现实生活中，希望找到一个能够让自己短暂寄托、宣泄的工具。 若要细细探究雅俗文化的内涵，则有着广阔的延伸。个人认为，所谓俗文化有着以下特点：1.逻辑简单，层次浅显，不需要深厚的文化积淀和系统的知识结构，来之能用，用之能乐，不需要花费过多的消化时间；2.多以迎合大众的姿态出现，对人性私欲有着或深或浅的挑逗：俗文化往往能够明白大众在衣食住行以外的精神空虚和人的本性，从而为其传播和流行打开渠道；3.在经济利益的驱使下，俗文化在很大程度上依靠市场手段进行运作和传播；4.受众群体庞大，因我国特殊的国情，广大经济水平欠佳，教育水平偏低的民众是其主要接受对象和传播载体。 那么，何为雅文化，或者说存在于现实中国的雅文化，笔者因自身知识水平和个人修养，尚不能对此作出专业、系统的阐释，但是作为俗的对立面，它至少应具备以下特点：1.受众规模较小，阶层较为集中，一般为有着良好教育背景或是良好经济条件的阶层；且地域呈集中趋势，多集中在经济发达和教育领先的地方；2.一般有着较为深厚的文化底蕴或是较悠久的传承；3.从经济或是受众精力来看，雅文化在现代社会消费成本较高。前面已经说过，我国民众目前的文化生活状况可以用四个字来概括：大俗小雅。所谓大俗小雅，即是指我国多数百姓的文化生活水平还有待提升，但他们构成了我国社会文化的主流人群，而在这主流之外，少数阶层则十分注重自我精神世界的层次与格调，这多与少则是“大”与“小”，“雅”与“俗”。 笔者认为，所谓的“大俗”主要有以下表现： 1、民众文化生活的浮躁化，肤浅化：前一段时间，国家有关部门下大力气整顿文化行业的“低俗、媚俗、庸俗”之风。且不说这是否矫枉过正，但也从一个侧面反映出民众文化生活中存在的问题。而三俗的共同本质就在于过分追求感官刺激，追求短暂的心理愉悦。从文化本身来讲，他们很正常地成为寻常百姓的一部分，又或者说这是转型时期中国社会的必然产物。以目前的电视传媒行业为例，清代宫廷戏，港产无厘头影片、娱乐节目依然是各地方卫视赚取收视率的主打节目。不可否认，这些影视作品在一定程度上填补了观众精神的空白，能够给观众带来一种别样的乐趣。但广大民众若长期接受这类节目，只会为自己带来更大的空虚与困惑，让自己的视野越来越窄。这些节目内容与现实脱节严重，戏谑成分太多，或过度渲染拜金等不良风气。因此，这类文化现象注定不能成为民众生活的主流。长此以往，这将会是一支注入民族文化的慢性毒药，让我们这个民族失去她本性的精神气质。 2、功利化趋势愈加明显：在现行经济体制以及我国特有国情的大环境下，公众有着强烈的致富和晋升意识，这固然正常且在一定程度上表明我们市场经济制度的自由与活跃性。但从文化角度来讲，公众的文化生